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尉遲津
晉武帝既不悟太子之愚必有傳後意。諸名臣亦多獻言。帝嘗在陵雲臺上坐,衛在側,欲申其懷,因如醉跪前,以手撫床曰:“此坐可。”帝雖悟,因笑曰:“公邪?
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世目尚為令達阮遙集雲“清暢似。”或雲“尚自然上。
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孔子曰“殷已愨,從周。”葬北方北首,代之達禮也之幽之故也既封,主人,而祝宿虞。既反哭,人與有司視牲,有司以筵舍奠于墓,反,日中虞。葬日虞弗忍一日離。是月也,虞易奠。卒曰成事,是也,以吉祭喪祭,明日祔于祖父。變而之吉祭,比至于祔必于是日也--不忍一日末有所歸也殷練而祔,卒哭而祔。子善殷。君臣喪,以巫桃茢執戈--惡之也;所異于生也。有死之道焉先王之所難也。喪之朝,順死者之心也,其哀其室也,故于祖考之廟后行。殷朝殯于祖,周而遂葬
公叔丁酉
郗重熙與謝公書,道:王敬仁聞壹年少懷問鼎。不桓公德衰,為復後生可畏?
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恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產之物也。加豆,產也;其醢,水物。籩豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也大圭不琢,美其質。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
公西己酉
天子社稷皆大牢諸侯社稷皆少牢。大、士宗廟之祭,有田祭,無田則薦。庶人薦韭,夏薦麥,秋薦,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以。祭天地之牛,角繭;宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸侯故不殺牛,大夫無故殺羊,士無故不殺犬,庶人無故不食珍。羞不逾牲,燕衣不逾服,寢不逾廟
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