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令狐靜薇
子張問政,子曰:“師!前,吾語女乎?君子明于樂,舉而錯之而已。”子張問。子曰:“師,爾以為必幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,然后之禮乎?爾以為必行綴兆。羽龠,作鐘鼓,然后謂之樂?言而履之,禮也。行而樂,樂也。君子力此二者以南而立,夫是以天下太平也。侯朝,萬物服體,而百官莫不承事矣。禮之所興,眾之治也;禮之所廢,眾之所亂。目巧之室,則有奧阼,席有上下,車則有左右,行則隨,立則有序,古之義也。而無奧阼,則亂于堂室也。而無上下,則亂于席上也。而無左右,則亂于車也。行無隨,則亂于涂也。立而無,則亂于位也。昔圣帝明王侯,辨貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、女、外內(nèi),莫敢相逾越,皆此涂出也。”三子者,既得此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙。
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縣子瑣曰:“吾之:古者不降,上下以其親。滕伯文為孟齊衰,其叔父也;為皮齊衰,其叔父也。后木曰:“喪,吾聞縣子曰:夫喪,不可深長思也,買棺外內(nèi),我死則亦然。”曾曰:“尸未設(shè)飾,故堂,小斂而徹帷。”梁子曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而徹帷”小斂之奠,子游曰“于東方。”曾子曰“于西方,斂斯席矣”小斂之奠在西方,禮之末失也。縣子曰“绤衰繐裳,非古也”子蒲卒,哭者呼滅子皋曰:“若是野哉”哭者改之
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謝太傅道安北:“見乃不使人厭,然出戶去,復(fù)使人思。
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子張病,申祥而語之曰“君子曰終,人曰死;吾今其庶幾乎!”子曰:“始死奠,其余閣也?”曾子曰:小功不為位也,是委巷之禮。子思之哭嫂為位,婦人倡;申祥之哭言也亦然。
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郭淮作關(guān)都督,甚得民,亦屢有戰(zhàn)庸淮妻,太尉王之妹,坐淩事並誅。使者徵甚急,淮使戒,克日當(dāng)發(fā)。府文武及百姓淮舉兵,淮不。至期,遣妻百姓號泣追呼數(shù)萬人。行數(shù)裏,淮乃命左追夫人還,於文武奔馳,如身首之急。既,淮與宣帝書:“五子哀戀思念其母,其既亡,則無五。五子若殞,復(fù)無淮。”宣乃表,特原淮。
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