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章佳辛巳
二郗奉道,二奉佛,皆以財賄。中郎雲:“二郗諂道,二何佞於佛。
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褚太傅南下,長樂於船中視之。次,及劉真長死,流涕,因諷詠曰:人之雲亡,邦國殄。”褚大怒曰:“長平生,何嘗相比,而卿今日作此面人!”孫回泣向褚:“卿當念我!”鹹笑其才而性鄙
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天子大蠟八。伊耆始為蠟,蠟也者,索也歲十二月,合聚萬物而饗之也。蠟之祭也:主嗇,而祭司嗇也。祭百以報嗇也。饗農及郵表,禽獸,仁之至、義之也。古之君子,使之必之。迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田豕也迎而祭之也。祭坊與水,事也。曰“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。帶榛杖,喪殺也。蠟之,仁之至、義之盡也。衣黃冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,草服。大羅氏,天子之掌鳥者也,諸侯貢屬焉。草而至,尊野服也。羅氏鹿與女,而詔客告也。戒諸侯曰:“好田好女亡其國。”天子樹瓜華不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成,蠟不通,以謹民財也。成之方,其蠟乃通,以民也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興功
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樂令女適大軍成都王穎。王長沙王執權於洛遂構兵相圖。長王親近小人,遠君子,凡在朝者人懷危懼。樂令允朝望,加有婚,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,令神色自若,徐曰:“豈以五男壹女?”由是釋,無復疑慮
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《詩》曰:“衣錦尚絅”惡其文之著也。故君子之道,然而日章;小人之道,的然而亡。君子之道:淡而面不厭,而文,溫而理,知遠之近,知之自,知微之顯,可與入德矣《詩》云:“潛雖伏矣,亦孔昭!”故君子內省不疚,無惡志。君子之所不可及者,其唯之所不見乎!《詩》云:“相爾室,尚不愧于屋漏。”故君不動而敬,不言而信。《詩》:“奏假無言,時靡有爭。”故君子不賞而民勸,不怒而民于鈇鉞。《詩》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤而天下平。《詩》云:“予懷德,不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”《詩曰:“德輶如毛。”毛猶有倫上天之載,無聲無臭,至矣
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