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黃冬寒
郗司空家有傖,知及文章,事事意。王右軍向劉尹之。劉問“何如方?”王曰:“此正人有意向耳!何得比方回?”劉曰:若不如方回,故是奴耳!
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子言之:歸乎!君子隱顯,不矜而莊不厲而威,不而信。”子曰“君子不失足人,不失色于,不失口于人是故君子貌足也,色足憚也言足信也。《刑》曰:‘敬而罔有擇言在。’”子曰:裼襲之不相因,欲民之毋相也。”子曰:祭極敬,不繼以樂;朝極辨不繼之以倦。子曰:“君子以辟禍,篤以掩,恭以遠恥”子曰:“君莊敬日強,安日偷。君子不一日使其躬儳,如不終日。子曰:“齊戒事鬼神,擇日以見君,恐民不敬也。”子:“狎侮,死而不畏也。”曰:“無辭不接也,無禮不見也;欲民之相褻也。《易曰:‘初筮告再三瀆,瀆則告。’
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季夏行令,則谷實落,國多風,民乃遷徙行秋令,則隰水潦,禾不熟,乃多災。行冬令則風寒不時鷹隼蚤鷙,鄙入保
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王丞相拜司空,桓廷尉作髻、葛群、策杖,路邊窺之,曰:“人言阿龍超,阿龍故自。”不覺至臺門
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父親醮,而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵幾于,而拜迎于外。婿執雁,揖讓升堂再拜奠雁,親受之于父也。降,出婦車,而婿綏,御輪三。先俟于門,婦至,婿婦以入,共而食,合巹酳,所以合同尊卑以親也
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所謂修身在正其心者,身所忿懥,則不得其正,有所恐,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得正。心不在焉,視而不見,聽不聞,食而不知其味。此謂修在正其心
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