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謝安年少時,請阮光祿道白論。為論以示謝,於時謝不即解語,重相咨盡。阮乃嘆曰:“非能言人不可得,正索解人亦不可!
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陳仲弓為太長,時吏有詐稱病求假。事覺收,令吏殺焉。主請付獄,考眾奸仲弓曰:“欺君忠,病母不孝。忠不孝,其罪莫。考求眾奸,豈過此?
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其恩厚者,其服;故為父斬衰三年,恩制者也。門內之治恩掩義;門外之治,斷恩。資于事父以事,而敬同,貴貴尊尊義之大者也。故為君斬衰三年,以義制者。
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凡養老:有虞以燕禮,夏后氏以禮,殷人以食禮,人修而兼用之。凡十養于鄉,六十養國,七十養于學,于諸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十異粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也六十歲制,七十時,八十月制,九十修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不飽,七非帛不暖,八十非不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉,七十于國,八十杖于朝九十者天子欲有問,則就其室以珍從七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不從力政,六不與服戎,七十不賓客之事,八十齊之事弗及也。五十爵,六十不親學,十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。三王養老皆引年,十者一子不從政,十者其家不從政;亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養國老于上庠,養老于下庠;夏后氏國老于東序,養庶于西序;殷人養國于右學,養庶老于學;周人養國老于膠,養庶老于虞庠虞庠在國之西郊。虞氏皇而祭,深衣養老;夏后氏收而,燕衣而養老;殷冔而祭,縞衣而養;周人冕而祭,玄而養老
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是故教不修,事不得,見于天,為之食;順不修,事不得,見于天,為之食。故日食則子素服而六官之職蕩天下之事;月食后素服而六宮之職蕩天下之事。故天與后,猶之與月、之與陽,須而后成也。天子男教,父也;后修順,母道。故曰:子之與后猶父之與也。故為王服斬衰服父之義;為后服衰,服母義也
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