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三九音域
子游問曰:“喪慈母如母,與?”孔子曰:“非禮也。古者男子外有傅,內有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,魯昭少喪其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲喪之,有司以聞,:‘古之禮,慈母無服,今也君之服,是逆古之禮而亂國法也;終行之,則有司將書之以遺后世無乃不可乎!’公曰:‘古者天練冠以燕居。’公弗忍也,遂練以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始。
康緞
“儒有內稱不辟親外舉不辟怨,程功積事推賢而進達之,不望其;君得其志,茍利國家不求富貴。其舉賢援能如此者
景夏山
過江初,拜官輿飾供饌。羊曼拜陽尹,客來蚤者,得佳設。日晏漸罄不復及精,隨客早,不問貴賤。羊固臨海,竟日皆美供雖晚至,亦獲盛饌時論以固之豐華,如曼之真率
一條尾巴長
凡養老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。十養于鄉,六養于國,七十于學,達于諸。八十拜君命一坐再至,瞽如之。九十使受。五十異粻六十宿肉,七貳膳,八十常;九十,飲食離寢、膳飲從游可也。六十制,七十時制八十月制;九日修,唯絞、、冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖;十,雖得人不矣。五十杖于,六十杖于鄉七十杖于國,十杖于朝;九者,天子欲有焉,則就其室以珍從。七十俟朝,八十月存,九十日有五十不從力政六十不與服戎七十不與賓客事,八十齊喪事弗及也。五而爵,六十不學,七十致政唯衰麻為喪
項乙未
善歌者,人繼其聲;善者,使人繼其。其言也約而,微而臧,罕而喻,可謂繼矣
武丁丑
王東亭與冠軍善。王既吳郡,人問小曰:“東亭作,風政何似?答曰:“不知化何如,唯與祖希情好日隆。
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