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亓官山山
王汝南既除所生服,遂停所。兄子濟(jì)每來拜墓,略不過,叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過,止寒而已。後聊試問近事,答對(duì)甚音辭,出濟(jì)意外,濟(jì)極惋愕。與語(yǔ),轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子之敬,既聞其言,不覺懍然,形俱肅。遂留共語(yǔ),彌日累夜濟(jì)雖俊爽,自視缺然,乃喟然曰:“家有名士,三十年而不!”濟(jì)去,叔送至門。濟(jì)從騎壹馬,絕難乘,少能騎者。濟(jì)問叔:“好騎乘不?”曰:“好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬,叔形既妙,回策如縈,名騎無以之。濟(jì)益嘆其難測(cè),非復(fù)壹事既還,渾問濟(jì):“何以暫行累?”濟(jì)曰:“始得壹叔。”渾其故?濟(jì)具嘆述如此。渾曰:何如我?”濟(jì)曰:“濟(jì)以上人”武帝每見濟(jì),輒以湛調(diào)之曰“卿家癡叔死未?”濟(jì)常無以。既而得叔,後武帝又問如前濟(jì)曰:“臣叔不癡。”稱其實(shí)。帝曰:“誰(shuí)比?”濟(jì)曰:“濤以下,魏舒以上。”於是顯。年二十八,始宦
蓋丑
是故男教不修,陽(yáng)事不得,見于天,日為之食;婦順不修,事不得,適見于天,月為之食。故日食則天子素服而修六官之職蕩天下之陽(yáng)事;月食則后素服而六宮之職,蕩天下之陰事。故天與后,猶日之與月、陰之與陽(yáng),須而后成者也。天子修男教,父也;后修女順,母道也。故曰:子之與后,猶父之與母也。故為王服斬衰,服父之義也;為后服衰,服母之義也
泰碧春
桓宣少家貧,大輸,債敦求甚切思自振之,莫知所。陳郡袁,俊邁多。宣武欲救於耽,時(shí)居艱,致疑,試告焉。應(yīng)便許,略慊吝。遂服懷布帽溫去,與主戲。耽有蓺名,主就局曰“汝故當(dāng)辦作袁彥邪?”遂戲。十萬擲,直上萬數(shù)。投絕叫,傍無人,探帽擲對(duì)人:“汝竟袁彥道不”
宗政靜薇
庾子躬有疾,甚知名。在城西,號(hào)曰西公府
歸丹彤
朝言不及犬馬。輟朝而顧不有異事,必有異慮。故輟朝顧,君子謂之固
南宮慶軍
誠(chéng)者,成也,而道自道也。誠(chéng)物之終始,誠(chéng)無物。是君子誠(chéng)之為。誠(chéng)者非自己而已也,以成物也。己仁也;成知也。性之也,合外內(nèi)道也,故時(shí)之宜也
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