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亓官森
郗公值永嘉亂,在鄉(xiāng)裏甚窮。鄉(xiāng)人以公名德傳共飴之。公常兄子邁及外生周二小兒往食。鄉(xiāng)曰:“各自饑?yán)?以君之賢,欲共君耳,恐不能兼所存。”公於是往食,輒含飯著頰邊,還吐與二。後並得存,同江。郗公亡,翼剡縣,解職歸,苫於公靈床頭,喪終三年
完顏愛寶
許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如,奇醜。交禮竟,允無(wú)復(fù)入理家人深以為憂。會(huì)允有客至,令婢視之,還答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“憂,桓必勸入。”桓果語(yǔ)許雲(yún)“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有,卿宜察之?!痹S便回入內(nèi)。見婦,即欲出。婦料其此出,復(fù)入理,便捉裾停之?!痹S因曰:“婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲(yún):“備?!眿D曰:“夫百行以德為,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
及秋柏
謝萬(wàn)壽春敗後,還,書與右軍雲(yún):“慚負(fù)宿顧?!庇臆?書曰:“此禹、湯之戒。
尾春白
子言之:“仁數(shù),義有長(zhǎng)短小大中心憯怛,愛人之也;率法而強(qiáng)之,仁者也。《詩(shī)》云‘豐水有芑,武王不仕!詒厥孫謀,燕翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。國(guó)曰:‘我今不閱,恤我后?!K身之也?!弊釉唬骸叭?為器重,其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也,行莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子義度人,則難為人以人望人,則賢者知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫之?!毙⊙旁唬?高山仰止,景行行。”子曰:“《詩(shī)之好仁如此;鄉(xiāng)道行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)不足,俛焉日有孳,斃而后已?!弊?:“仁之難成久矣人人失其所好;故者之過(guò)易辭也?!?曰:“恭近禮,儉仁,信近情,敬讓行此,雖有過(guò),其甚矣。夫恭寡過(guò),可信,儉易容也;此失之者,不亦鮮?《詩(shī)》曰:‘溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之是故君子不以其所者病人,不以人之不能者愧人。是故人之制行也,不制己,使民有所勸勉恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,貌以文之,衣服以之,朋友以極之,民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不于天。’是故君子其服,則文以君子容;有其容,則文君子之辭;遂其辭則實(shí)以君子之德。故君子恥服其服而其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不辱之色?!对?shī)》云‘惟鵜在梁,不濡翼;彼記之子,不其服?!?
鍾離燕
天子之田方千里,侯田方百里,伯七十里子男五十里。不能五十者,不合于天子,附于侯曰附庸。天子之三公田視公侯,天子之卿視,天子之大夫視子男,子之元士視附庸
琛馨
裴成公婦,戎女。王戎晨往許,不通徑前。從床南下,女從下,相對(duì)作賓主了無(wú)異色
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