　　為母之君母，母則不服。宗子，母在妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，后去杖。筮日筮尸，司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮。庶子在父之室，則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪，則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。，則舅主之。士不攝夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄自他國至，則主人不而為主

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　　桓玄詣殷荊州，在妾房晝眠，左右辭之通?；羔嵫约按耸?殷雲(yún)：“初不眠，縱此，豈不以‘賢賢易’也。

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　　林公見東陽山曰：“何其坦！

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　　或問林：“司州何二謝？”林曰：“故當安提萬。

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　　晉獻公將殺其世子申生，子重耳謂之曰：“子蓋言子之于公乎？”世子曰：“不可，安驪姬，是我傷公之心也?！?：“然則蓋行乎？”世子曰：不可，君謂我欲弒君也，天下有無父之國哉！吾何行如之？使人辭于狐突曰：“申生有罪不念伯氏之言也，以至于死，生不敢愛其死；雖然，吾君老，子少，國家多難，伯氏不出圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，生受賜而死?！痹侔莼祝?。是以為“恭世子”也

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　　禮之于國也：猶衡于輕重也，墨之于曲直，規(guī)矩之于圜也。故衡縣，不可欺輕重；繩墨陳，不可欺曲直；規(guī)矩設，不可欺方圓；君子禮，不可誣奸詐。是故隆禮由禮，之有方之士不隆禮、不禮，謂之無之民。敬讓道也。故以宗廟則敬，入朝廷則貴有位，以處家則父子親兄弟和，以鄉(xiāng)里則長幼序?？鬃釉?“安上治民莫善于禮。此之謂也

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