鳳求凰小說txt下載

　　君子曰禮之近人情，非其至者。郊血，大腥，三獻爓一獻孰。是君子之于禮，非作而致情也，此有始也。是故介以相見也不然則已愨三辭三讓而，不然則已。故魯人將事于上帝，先有事于頖；晉人將有于河，必先事于惡池；人將有事于山，必先有于配林。三系，七日戒三日宿，慎至也。故禮擯詔，樂有步，溫之至。

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　　射者，仁之道也。射求諸己，己正然后發(fā)，發(fā)而不，則不怨勝己者，反求諸己已矣。孔子曰：“君子無所，必也射乎！揖讓而升，下飲，其爭也君子。

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　　君于大、世婦大斂；為之賜則斂焉。于外婦，既加蓋君至。于士既殯而往；之賜，大斂。夫人于世，大斂焉；之賜，小斂。于諸妻，之賜，大斂。于大夫外婦，既殯而。大夫、士殯而君往焉使人戒之，人具殷奠之，俟于門外見馬首，先門右，巫止門外，祝代先，君釋菜門內。祝先自阼階，負南面。君即于阼。小臣人執(zhí)戈立于，二人立于。擯者進，人拜稽顙。稱言，視祝踴，主人踴大夫則奠可。士則出俟門外，命之奠，乃反奠卒奠，主人俟于門外，退，主人送門外，拜稽。君于大夫，三問之，殯，三往焉士疾，壹問，在殯，壹焉。君吊則殯服。夫人于大夫、士主人出迎于外，見馬首先入門右。人入，升堂位。主婦降西階，拜稽于下。夫人世子而踴。如君至之禮夫人退，主送于門內，稽顙；主人于大門之外拜。大夫君迎于門外。即位于堂下主人北面，主人南面；人即位于房。若有君命命夫命婦之，四鄰賓客其君后主人拜。君吊，尸柩而后踴大夫、士若不戒而往，具殷奠；君必奠

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　　庾文康，何揚州臨雲(yún)：“埋玉箸土中，使情何能已已”

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　　文伯之喪，敬姜據(jù)其床而哭，曰：“昔者吾有斯子也，以將為賢人也，吾未嘗以就公；今及其死也，朋友諸臣未有涕者，而內人皆行哭失聲。斯也，必多曠于禮矣夫！”季康之母死，陳褻衣。敬姜曰：“人不飾，不敢見舅姑，將有四之賓來，褻衣何為陳于斯？”徹之

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　　劉尹雲(yún)：“清風朗，輒思玄度。