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耿從靈
王下祭殤五:子、適孫、適曾孫適玄孫、適來孫。侯下祭三,大夫下二,適士及庶人,子而止
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王平年十四、,見王夷妻郭氏貪,令婢路儋糞。平諫之,並不可。郭怒,謂平曰:“昔人臨終,小郎囑新,不以新囑小郎!急捉衣裾將與杖。子饒力,得脫,踰而走
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夫圣之制祭祀:法施于則祀之,死勤事則之,以勞國則祀之能御大菑祀之,能大患則祀。是故厲氏之有天也,其子農,能殖谷;夏之也,周棄之,故祀為稷。共氏之霸九島也,其曰后土,平九州島故祀以為。帝嚳能星辰以著;堯能賞刑法以義;舜勤眾而野死。鄣洪水而死,禹能鯀之功。帝正名百以明民共,顓頊能之。契為徒而民成冥勤其官水死。湯寬治民而其虐;文以文治,王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰,民所仰也;山川谷丘陵民所取材也。非此也,不在典
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是月也,天氣下降,地氣上,天地和同,草木萌動。王命布事,命田舍東郊,皆修封疆,審經術。善相丘陵阪險原隰土地所,五谷所殖,以教道民,必躬親。田事既飭,先定準直,農乃不。
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君為天子三年,夫如外宗之為君也。世子為天子服。君所主:夫、妻、大子適婦。大夫適子為君、夫人、大子如士服
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簡文作相王時,與謝公共詣宣武。王珣先在內,桓語王:“嘗欲見相王,可住帳裏。”二客去,桓謂王曰:“定何如?”王:“相王作輔,自然湛若神君,亦萬夫之望。不然,仆射何得自?
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