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王東亭為桓宣武主簿既承藉,有美譽(yù),公甚欲人地為壹府之望。初,見失儀,而神色自若。坐上客即相貶笑。公曰:“不,觀其情貌,必自不凡。當(dāng)試之?!贬嵋蛟鲁w下,公於內(nèi)走馬直出突之,右皆宕仆,而王不動。名於是大重,鹹雲(yún)“是公輔也”
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袁宏始作東征賦,都不道陶。胡奴誘之狹室中,臨以白刃,:“先公勛業(yè)如是!君作東征賦雲(yún)何相忽略?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以雲(yún)無?”因曰:“精金百煉,在割能斷。功治人,職思靖亂。長沙之勛,為所贊。
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齊王冏為大司馬輔政,嵇紹侍中,詣冏咨事。冏設(shè)宰會,召旟董艾等共論時宜。旟等白冏:嵇侍中善於絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不受。冏曰:今日共為歡,卿何卻邪?”紹曰“公協(xié)輔皇室,令作事可法。紹官卑,職備常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王法服,為吳之業(yè)。今逼高命,不敢茍辭,當(dāng)冠冕,襲私服,此紹之心也?!?等不自得而退
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天命之謂,率性之謂道修道之謂教。也者,不可須離也,可離非也。是故君子慎乎其所不睹恐懼乎其所不。莫見乎隱,顯乎微,故君慎其獨(dú)也。喜哀樂之未發(fā),之中;發(fā)而皆節(jié),謂之和;也者,天下之本也;和也者天下之達(dá)道也致中和,天地焉,萬物育焉
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元帝皇子生,普群臣。殷洪喬謝曰:皇子誕育,普天同慶臣無勛焉,而猥頒厚。”中宗笑曰:“此豈可使卿有勛邪?
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