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王文度、範榮期俱簡文所要。範年大而位,王年小而位大。將前更相推在前。既移久,遂在範後。王因謂曰:簸之揚之,糠秕在前。範曰:“洮之汰之,沙在後。
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袁悅有口才,能短長說亦有精理。始作謝玄參軍,被禮遇。後丁艱,服除還都唯賫戰國策而已。語人曰:少年時讀論語、老子,又看、易,此皆是病痛事,當何益邪?天下要物,正有戰國。”既下,說司馬孝文王,見親待,幾亂機軸。俄而見。
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子夏曰:“五至既得而聞矣,敢問何謂三無?”孔子曰“無聲之樂,無體之禮,無服喪,此之謂三無。”子夏曰:三無既得略而聞之矣,敢問何近之?”孔子曰:“‘夙夜其宥密’,無聲之樂也。‘威儀逮,不可選也’,無體之禮也‘凡民有喪,匍匐救之’,無之喪也。
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夫為人子者,三賜不及車馬故州閭鄉黨稱其孝也,兄弟親戚其慈也,僚友稱其弟也,執友稱仁也,交游稱其信也。見父之執不謂之進不敢進,不謂之退不敢,不問不敢對。此孝子之行也
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庾元規語周伯仁“諸人皆以君方樂。周曰:“何樂?謂樂邪?”庾曰:“不爾樂令耳!”周曰:“乃刻畫無鹽,以唐突子也。
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古者,縮縫,今也衡縫;故喪之反吉,非也。曾子謂思曰:“汲吾執親之喪,水漿不入口者七日。子思曰:“王之制禮也過之者俯而之,不至焉,跂而及之故君子之執之喪也,水不入于口者日,杖而后起。”曾子:“小功不,則是遠兄終無服也,可乎?
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