太史統(tǒng)思

　　王大將軍，庾公問(wèn)：“有四友，何者？”答曰：“家中郎，我家尉、阿平、胡彥國(guó)。阿平故最劣。”庾曰“似未肯劣。庾又問(wèn)：“何居其右？”王：“自有人。又問(wèn)：“何者？”王曰：“！其自有公論”左右躡公，乃止

超級(jí)募兵倉(cāng)庫(kù)

　　林公道王長(zhǎng)史：“斂作壹來(lái)，何其軒軒韶舉！

大表姐的實(shí)習(xí)日記

　　孔車(chē)騎少有嘉遁意，年四十，始應(yīng)安東命。未仕宦時(shí)，常獨(dú)，歌吹自箴誨，自稱(chēng)孔郎，遊散山。百姓謂有道術(shù)，為生立廟。猶有孔郎廟

現(xiàn)實(shí)世界小人國(guó)

　　孔子少孤，不知其墓殯于五父之衢。人之見(jiàn)之，皆以為葬也。其慎也，殯也

秋起心落

　　國(guó)君春田不圍；大夫不掩群，士取麑卵

818那位掉在我家陽(yáng)臺(tái)上的鳳大爺

　　聘射之禮，至大禮也。質(zhì)而始行事，日幾中而后禮成，強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力，將以行禮也。酒清，人渴而敢飲也；肉干，人饑而不敢食；日莫人倦，齊莊正齊，而不解惰。以成禮節(jié)，以正君臣，親父子，以和長(zhǎng)幼。此眾人之難，而君子行之，故謂之有行有行之謂有義，有義之謂勇敢故所貴于勇敢者，貴其能以立也；所貴于立義者，貴其有行；所貴于有行者，貴其行禮也故所貴于勇敢者，貴其敢行禮也。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無(wú)，則用之于禮義；天下有事，用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)，用之于禮義則順治；外無(wú)敵內(nèi)順治，此之謂盛德。故圣王貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用于爭(zhēng)斗，則謂之亂人。刑罰行國(guó)，所誅者亂人也。如此則民治而國(guó)安也