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毋憐陽(yáng)
凡聽(tīng)五刑之訟,必原父子親、立君臣之義以權(quán)之。意論重之序、慎測(cè)淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛(ài)以盡之。獄,泛與眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽(tīng)之。正獄成告于大司寇,大司寇聽(tīng)之木之下。大司寇以獄之成告于,王命三公參聽(tīng)之。三公以獄成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名改,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而,順?lè)嵌鴿桑砸杀姡瑲ⅰ<?鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾,殺此四誅者,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以眾,不赦過(guò)。有圭璧金璋,不于市;命服命車(chē),不粥于市;廟之器,不粥于市;犧牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車(chē)不中度,不于市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲食,不粥于市五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸鱉不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識(shí)異言
邴癸卯
司馬景王東征,取上李喜,以為從事中郎。因喜曰:“昔先公辟君不就今孤召君,何以來(lái)?”喜曰:“先公以禮見(jiàn)待,故以禮進(jìn)退;明公以法見(jiàn)繩喜畏法而至耳!
第五己卯
故君子戒慎不失色于人。國(guó)撫式,大夫下之大夫撫式,士下。禮不下庶人,不上大夫。刑人在君側(cè)
宇文曉蘭
庾子嵩目和嶠“森森如千丈松,磊砢有節(jié)目,施之廈,有棟梁之用。
衣癸巳
世稱(chēng)“庾文康為豐玉,稚恭為荒年谷”。家論雲(yún)是文康稱(chēng)“恭為年谷,庾長(zhǎng)仁為豐年玉”
葉安夢(mèng)
道壹道人整飾音辭,從下還東山,經(jīng)中。已而會(huì)雪,未甚寒。諸人問(wèn)在道所經(jīng)壹公曰:“風(fēng)固所不論,乃集其慘淡。郊正自飄瞥,林便已皓然。
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