　　庾太尉在武昌秋夜氣佳景清，使殷浩、王胡之之徒南樓理詠。音調(diào)始，聞函道中有屐聲厲，定是庾公。俄率左右十許人步來諸賢欲起避之。公雲(yún)：“諸君少住，子於此處興復不淺”因便據(jù)胡床，與人詠謔，竟坐甚得樂。後王逸少下，丞相言及此事。丞曰：“元規(guī)爾時風，不得不小頹。”軍答曰：“唯丘壑存。

　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與言及樂，曰：“夫《武》之備戒已久，何也？”對曰：“病不得也。”“詠嘆之，淫液之，何也”對曰：“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤，何也？”對曰：“時事也。”“武坐致右憲左，何？”對曰：“非武坐也。”“聲及商，何也？”對曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音則何音也？”對曰：“有司失其也。若非有司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請曰：“夫《武》之戒之已久，則既聞命矣，敢問：之遲而又久，何也？”子曰：“！吾語汝。夫樂者，象成者也；干而山立，武王之事也；發(fā)揚蹈，大公之志也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而滅商。三成而南，四而南國是疆，五成而分周公左召右，六成復綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國也。分夾而進事早濟也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語乎？王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，釋箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟而西，馬散之華山之陽，而弗復；牛散之桃林之野，而弗復服。甲釁而藏之府庫，而弗復用。倒干戈，包之以虎皮；將帥之士，為諸侯；名之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大學，天子袒而割牲，執(zhí)醬饋，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所以諸侯之弟也。若此則周道四達，樂交通。則夫《武》之遲久，不宜乎！

武俠之第一邪帝

太叔思晨

　　郗太傅在京口，遣門生王丞相書，求女婿。丞相語信：“君往東廂，任意選之”門生歸，白郗曰：“王家郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，自矜持。唯有壹郎，在床上腹臥，如不聞。”郗公雲(yún)：正此好！”訪之，乃是逸少因嫁女與焉

邪王纏歡溺寵廢柴狂妃

同政軒

　　古者天子后立六、三夫人、九嬪、二七世婦、八十一御妻以聽天下之內(nèi)治，以章婦順；故天下內(nèi)和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士，以聽下之外治，以明章天之男教；故外和而國。故曰：天子聽男教后聽女順；天子理陽，后治陰德；天子聽治，后聽內(nèi)職。教順俗，外內(nèi)和順，國家治，此之謂盛德

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匡念

　　元皇帝登阼，以鄭之寵，欲舍帝而立簡文時議者鹹謂“舍長立少既於理非倫且明帝以聰英斷，益宜儲副。”周王諸公，並爭懇切。唯玄亮獨欲奉主，以阿帝。元帝便欲行，慮諸公奉詔。於是喚周侯、丞入，然後欲詔付刁。周王既入，始階頭，帝逆傳詔，遏使東廂。周侯悟，即卻略階。丞相披傳詔，逕至床前曰：“審陛下何以臣。”帝默無言，乃探中黃紙詔裂之。由此皇始定。周侯慨然愧嘆曰“我常自言茂弘，今始不如也！

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