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居偉峰
李平陽,秦州子,中夏士。於時以比王夷甫。孫秀欲立威權(quán),鹹雲(yún):“樂令民不可殺,減李重者又不足殺”遂逼重自裁。初,重在家有人走從門入,出髻中疏示。重看之色動,入內(nèi)示其女女直叫“絕”。了其意,出自裁。此女甚高明,重每咨。
尉遲志誠
郗太在京口,門生與王相書,求婿。丞相郗信:“往東廂,意選之。門生歸,郗曰:“家諸郎,皆可嘉,來覓婿,自矜持。有壹郎,床上坦腹,如不聞”郗公雲(yún)“正此好”訪之,是逸少,嫁女與焉
揚著雍
《秦誓》曰:若有一介臣,斷斷無他技,其心休休,其如有容焉。人有技,若己有之;之彥圣,其心好之不啻若自其口出。能容之,以能保我孫黎民,尚亦有利!人之有技,媢疾惡之;人之彥圣,違之俾不通:實不容,以不能保我子黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸四夷,不與同中國此謂唯仁人為能愛,能惡人。見賢而能舉,舉而不能先命也;見不善而不退,退而不能遠(yuǎn),也。好人之所惡,人之所好,是謂拂之性,菑必逮夫身是故君子有大道,忠信以得之,驕泰失之
鎮(zhèn)詩翠
殷中軍、孫安國、王、謝言諸賢,悉在會稽王許。殷與共論易象妙於見形。孫語道合意氣幹雲(yún)。壹坐鹹不安孫理,辭不能屈。會稽王慨然嘆曰:使真長來,故應(yīng)有以制彼。”迎真長,孫意己不如。真長既,先令孫自敘本理。孫粗說己,亦覺殊不及向。劉便作二百語,辭難簡切,孫理遂屈。壹同時拊掌而笑,稱美良久
微生貝貝
王、劉共在杭南,酣於桓子野家。謝鎮(zhèn)西往尚墓還,葬後三日反哭。諸欲要之,初遣壹信,猶未,然已停車。重要,便回。諸人門外迎之,把臂便,裁得脫幘箸帽。酣宴半,乃覺未脫衰
上官孤晴
謝車騎道謝公:“遊肆復(fù)乃高唱,但恭坐撚鼻顧睞,便有寢處山澤閑儀。
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