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東門軍功
凡進食之禮,左殽胾,食居人之左,羹居之右。膾炙處外,醯醬內,蔥渫處末,酒漿處。以脯修置者,左朐右??腿艚档葓淌撑d辭,人興辭于客,然后客坐主人延客祭:祭食,祭先進。殽之序,遍祭之三飯,主人延客食胾,后辯殽。主人未辯,客虛口
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哀公曰:“問儒行?!笨鬃?曰:“遽數之不終其物,悉數之留,更仆未可終。
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支道林問興公:“君何許掾?”孫曰“高情遠致,子蚤已服膺;吟壹詠,許將面。
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孝子將祭,慮事不可以豫;比時具物,不可以不備虛中以治之。宮室既修,墻既設,百物既備,夫婦齊戒浴,盛服奉承而進之,洞洞,屬屬乎,如弗勝,如將失,其孝敬之心至也與!薦其俎,序其禮樂,備其百官,承而進之。于是諭其志意,其恍惚以與神明交,庶或饗。“庶或饗之”,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨而愨,盡其信而信焉,盡其敬而焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立也敬以詘,其進之也敬以愉其薦之也敬以欲;退而立,將受命;已徹而退,敬齊之不絕于面。孝子之祭也,立不詘,固也;進而不愉,疏;薦而不欲,不愛也;退立不如受命,敖也;已徹而退無敬齊之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有深者,必有和氣;有和氣者,有愉色;有愉色者,必有婉。孝子如執玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之嚴威儼恪,非所以事親也,人之道也
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張蒼梧是張憑之祖,語憑父曰:“我不如汝。憑父未解所以。蒼梧曰:汝有佳兒?!睉{時年數歲歛手曰:“阿翁,詎宜以戲父?
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戴安道就範學,視範所為:讀書亦讀書,範書亦鈔書。唯獨畫,範以為無用不宜勞思於此。乃畫南都賦圖;看畢咨嗟,甚以有益,始重畫
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