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庾玉臺,希弟也。希誅,將玉臺。玉臺子婦宣武弟桓豁女也徒跣求進,閽禁內。女厲聲曰:是何小人?我伯門,不聽我前!因突入,號泣請:“庾玉臺常因腳短三寸,當復作賊不?”宣武曰:“婿故自急”遂原玉臺壹門
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《詩》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。“如切如磋”者道學也。 “如琢如磨”者,自修?!吧鈨n兮”,恂傈也?!昂?喧兮”者,威儀?!坝徐尘?,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《詩》:“於戲,前王忘!”君子賢其而親其親,小人其樂而利其利,以沒世不忘也。康誥》曰:“克德?!薄洞蠹住?:“顧諟天之明?!薄兜鄣洹吩? “克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之盤銘》曰:“茍新,日日新,又新?!薄犊嫡a》:“作新民。” 《詩》曰:“周舊邦,其命維新”是故君子無所用其極。《詩》:“邦畿千里,民所止?!薄对?云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知所止,可以人而如鳥乎?”《詩云:“穆穆文王於緝熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;為子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信子曰:“聽訟,猶人也。必也使訟乎!”無情者得盡其辭,大畏志。此謂知本”
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高柔在東,為謝仁祖所重。出,不為王、劉知。仁祖曰:“見高柔,大自敷,然未有所得。真長雲:“故不在偏地居,輕在(角弱)中,為人作議論。”高柔之,雲:“我就無所求。”人有真長學此言者,長曰:“我寔亦可與伊者?!比?燕猶與諸人書:可要安固?”安者,高柔也
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三年之喪,言不語,對而不問:,堊室之中,不與坐焉;在堊室之中非時見乎母也,不門。疏衰皆居堊室廬。廬,嚴者也。視叔父母,姑姊妹兄弟,長、中、下視成人。親喪外除兄弟之喪內除。視之母與妻,比之兄。發諸顏色者,亦飲食也。免喪之外行于道路,見似目,聞名心瞿。吊死問疾,顏色戚容必以異于人也。如此后可以服三年之喪其余則直道而行之是也
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王子猷、子敬曾俱壹室,上忽發火。子猷走避,不惶取屐;子敬色恬然,徐喚左右,扶而出,不異平常。世以定二王神宇
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儒有忠信以為甲胄,禮以為干櫓;戴仁而行,抱義處,雖有暴政,不更其所。自立有如此者
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