　　曾子問曰：“將冠，冠者至，揖讓而入，齊衰大功之喪，如之何”孔子曰：“內喪則廢外喪則冠而不醴，徹饌掃，即位而哭。如冠者至，則廢。如將冠子而及期日，而有齊衰、大、小功之喪，則因喪服冠。”“除喪不改冠乎”孔子曰：“天子賜諸大夫冕弁服于大廟，歸奠，服賜服，于斯乎有醮，無冠醴。父沒而冠則已冠掃地而祭于禰；祭，而見伯父、叔父，后饗冠者。

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　　桓宣武與超議芟夷朝臣條牒既定，其同宿。明晨起呼謝安、王坦入，擲疏示之郗猶在帳內，都無言，王直還，雲：多！武取筆欲除，不覺竊從帳中宣武言。謝含曰：“郗生可入幕賓也。

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　　子夏既除喪而見，予之琴，之不和，彈之而不成聲。作而曰“哀未忘也。先王制禮，而弗敢也。

　　君賜車馬，乘以拜；衣服，服以拜賜；君有命，弗敢即乘服也。賜，稽首，據掌致諸地酒肉之賜，弗再拜。凡，君子與小人不同日。獻于君，大夫使宰，士，皆再拜稽首送之。膳君，有葷桃茢，于大夫茢，于士去葷，皆造于宰。大夫不親拜，為君答己也。大夫拜賜而退士待諾而退，又拜，弗拜。大夫親賜士，士拜，又拜于其室。衣服，服以拜。敵者不在，拜其室。凡于尊者有獻，弗敢以聞。士于大夫不賀，下大夫于上大夫承。親在，行禮于人稱父人或賜之，則稱父拜之禮不盛，服不充，故大不裼，乘路車不式

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