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鞠傲薇
何驃騎作會稽,虞存謇作郡主簿,以何見客勞,欲白斷???,使家人節(jié),擇可通者作白事成,以存。存時(shí)為何上佐,正與共食,語雲(yún):“白事甚好待我食畢作教。”食竟,筆題白事後雲(yún):“若得門長如郭林宗者,當(dāng)如所白汝何處得此人?”謇於是。
羅乙巳
太元末,長星見孝武心甚惡之。夜,林園中飲酒,舉杯屬雲(yún):“長星!勸爾壹酒。自古何時(shí)有萬歲子?
卯凡波
孔子之喪,有自燕來觀,舍于子夏氏。子夏曰:“人之葬人與?人之葬圣人也子何觀焉?昔者夫子言之曰‘吾見封之若堂者矣,見若者矣,見若覆夏屋者矣,見斧者矣。’從若斧者焉。馬封之謂也。今一日而三斬板而已封,尚行夫子之志乎哉”婦人不葛帶。有薦新,如奠。既葬,各以其服除。池重溜。君即位而為椑,歲一之,藏焉。復(fù)、楔齒、綴足飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄赴者。君復(fù)于小寢、大寢,祖、大祖,庫門、四郊。喪剝,奠也與?祭肉也與?既,旬而布材與明器。朝奠日,夕奠逮日。父母之喪,哭時(shí),使必知其反也。練,練黃里、縓緣,葛要绖,繩屨絇,角瑱,鹿裘衡長袪,袪之可也
鄭書波
謝太傅語真:“阿齡於此事故欲太厲。”劉:“亦名士之高者。
雙戊戌
孫子荊年時(shí)欲隱,語王子“當(dāng)枕石漱”,誤曰“漱枕流”。王曰“流可枕,石漱乎?”孫曰“所以枕流,洗其耳;所以石,欲礪其齒”
凌山柳
君子行禮不求變俗。祭之禮,居喪之,哭泣之位,如其國之故,修其法而審行。去國三世,祿有列于朝,入有詔于國,兄弟宗族猶存則反告于宗后去國三世,爵無列于朝,出無詔于國,唯之日,從新國法。君子已孤更名。已孤暴,不為父作謚居喪,未葬,喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常讀樂章
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