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宰父雨晨
季夏行春令,則谷鮮落,國多風咳,民乃徙。行秋令,則丘隰水,禾稼不熟,乃多女災行冬令,則風寒不時,隼蚤鷙,四鄙入保
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王孝伯問謝公:林公何如右軍?”謝:“右軍勝林公,林在司州前亦貴徹。
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公叔文卒,其子戍謚于君曰:日月有時,葬矣。請所易其名者。君曰:“昔衛國兇饑,子為粥與國餓者,是不惠乎?昔者國有難,夫以其死衛寡,不亦貞乎夫子聽衛國政,修其班,以與四鄰,衛國之社不辱,不亦乎?故謂夫『貞惠文子。
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子張問曰:“書》云:‘高宗三不言,言乃歡?!?諸?”仲尼曰:“為其不然也?古者子崩,王世子聽于宰三年。
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曹公裴潛曰:卿昔與劉共在荊州卿以備才何?潛曰“使居中,能亂人不能為治若乘邊守,足為壹之主。
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帷殯,非古也自敬姜之哭穆伯始。喪禮,哀戚之至。節哀,順變也;子念始之者也。復盡愛之道也,有禱之心焉;望反諸幽求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已故以其旗識之。愛,斯錄之矣;敬之斯盡其道焉耳。重主道也,殷主綴重;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有,為之節文也。袒括發,變也;慍,之變也。去飾,去也;袒、括發,去之甚也。有所袒、所襲,哀之節也。绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦老,為其病也,君食之也。反哭升堂反諸其所作也;主入于室,反諸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是為。殷既封而吊,周哭而吊
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