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呼延振安
有問秀才:“吳舊姓何如?答曰:“吳府君聖王之老成,明之俊乂。朱永長理物之至德,清之高望。嚴仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴瑟,五之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。以玄默稼穡,以義理為豐年。以談論為華,以忠恕為珍寶。著文章為錦,蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
竇甲申
樂令善於言,而不長於筆。將讓河南,請潘嶽為表潘雲:“可作。要當得君意”樂為述己所為讓,標位二許語。潘直取綜,便成名筆時人鹹雲:“樂不假潘之文潘不取樂之旨則無以成斯矣”
谷癡靈
曾子于負夏,人既祖,池,推柩反之,降人而后行。從者曰“禮與?曾子曰:夫祖者且;且,胡其不可以宿也?”者又問諸游曰:“與?”子曰:“飯牖下,小于戶內,斂于阼,于客位,于庭,葬墓,所以遠也。故事有進而退。”曾聞之曰:多矣乎,出祖者。曾子襲裘吊,子游裘而吊。子指子游示人曰:夫夫也,習于禮者如之何其裘而吊也”主人既斂、袒、發;子游而出,襲帶绖而入曾子曰:我過矣,過矣,夫是也。
公冶笑容
孫秀降晉,晉武帝厚存寵之妻以姨妹蒯氏,室家甚篤。妻嘗,乃罵秀為“貉子”。秀大不平遂不復入。蒯氏大自悔責,請救帝。時大赦,群臣鹹見。既出,獨留秀,從容謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例不?”秀免冠謝,遂為夫婦如初
伯孟陽
有三年之練冠,則以大功麻易之;唯杖屨不易。有父母喪,尚功衰,而附兄弟之殤則冠。附于殤,稱陽童某甫,不,神也。凡異居,始聞兄弟之,唯以哭對,可也。其始麻,帶绖。未服麻而奔喪,及主人未成绖也:疏者,與主人皆成;親者,終其麻帶绖之日數。妾之喪,則自绖至于練祥,皆其子主之。其殯祭,不于正室君不撫仆妾。女君死,則妾為君之黨服。攝女君,則不為先君之黨服
業向絲
諸侯行而死館,則其復如于國。如于道,則其乘車之左轂,其綏復。其輤有,緇布裳帷素錦為屋而行。至于門,不毀墻遂入所殯,唯輤為說廟門外。大夫、死于道,則升其車之左轂,以其復。如于館死,其復如于家。大以布為輤而行,于家而說輤,載輲車,入自門至阼階下而說車,自阼階,升適所。士輤,葦席以屋,蒲席以為裳。
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