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扶靈凡 222萬(wàn)字 383541人讀過(guò) 連載

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　　公侯有夫，有世婦，有，有妾。夫人稱(chēng)于天子，曰婦；自稱(chēng)于諸，曰寡小君；稱(chēng)于其君，曰童。自世婦以，自稱(chēng)曰婢子子于父母則自也

　　祀乎明堂，所以教諸侯之也；食三老五更于大學(xué)，所以諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué)，以教諸侯之德也；耕藉，所以諸侯之養(yǎng)也；朝覲，所以教諸之臣也。五者，天下之大教也食三老五更于大學(xué)，天子袒而牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，冕揔干，所以教諸侯之弟也。是，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺，強(qiáng)犯弱，眾不暴寡，此由大學(xué)來(lái)也。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué)，而子齒。天子巡守，諸侯待于竟天子先見(jiàn)百年者。八、十九十東行，西行者弗敢過(guò)；西行，行者弗敢過(guò)。欲言政者，君就可也。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒族，三命不齒；族有七十者，敢先。七十者，不有大故不入；若有大故而入，君必與之揖，而后及爵者。天子有善，讓于天；諸侯有善，歸諸天子；大夫有善，薦于諸侯；士、庶有善，本諸父母，存諸長(zhǎng)老；爵慶賞，成諸宗廟；所以示順。昔者，圣人建陰陽(yáng)天地之情立以為《易》。易抱龜南面，子卷冕北面，雖有明知之心，進(jìn)斷其志焉。示不敢專(zhuān)，以尊也。善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己。教伐以尊賢也。孝子將祭祀，必齊莊之心以慮事，以具服物，修宮室，以治百事。及祭之日顏色必溫，行必恐，如懼不及然。其奠之也，容貌必溫，身詘，如語(yǔ)焉而未之然。宿者皆，其立卑靜以正，如將弗見(jiàn)然及祭之后，陶陶遂遂，如將復(fù)然。是故，愨善不違身，耳目違心，思慮不違親。結(jié)諸心，諸色，而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位：右社稷，而左廟

　　高子皋之執(zhí)親之喪也，血三年，未嘗見(jiàn)齒，君子以難

標(biāo)簽：類(lèi)似的一幕、滅饕餮王族、幽藍(lán)

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