　　子曰：“愚而好自用，賤而自專，生乎今之世，反古之道：此者，災(zāi)及其身者也?！狈翘熳?不議禮，不制度，不考文。今天車同軌，書同文，行同倫。雖有位，茍無其德，不敢作禮樂焉；有其德。茍無其位，亦不敢作禮焉。子曰：“吾說夏禮，杞不足也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)禮，今用之，吾從周。

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長孫山蘭

　　何驃騎亡，徵褚公入。至石頭，王長、劉尹同詣褚褚曰：“真長以處我？”真顧王曰：“此能言。”褚因王，王曰：“自有周公。

　　元皇帝既登阼，鄭後之寵，欲舍明帝立簡文。時議者鹹謂“舍長立少，既於理倫，且明帝以聰亮英，益宜為儲副。”周王諸公，並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲行，慮諸公不奉詔。是先喚周侯、丞相入然後欲出詔付刁。周王既入，始至階頭，逆遣傳詔，遏使就東。周侯未悟，即卻略階。丞相披撥傳詔，至禦床前曰：“不審下何以見臣。”帝默無言，乃探懷中黃紙裂擲之。由此皇儲始。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘，始知不如也！

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　　山公大兒著短帢，車中。武帝欲見之，山公不敢辭問兒，兒不肯行。時論乃雲(yún)山公

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　　潘陽仲見王敦小時，謂曰“君蜂目已露，但豺聲未振耳必能食人，亦當(dāng)為人所食

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　　子曰：“武王、周，其達(dá)孝矣乎！夫孝者善繼人之志，善述人之者也。春秋修其祖廟，其宗器，設(shè)其裳衣，薦時食。宗廟之禮，所以昭穆也。序爵，所以辨賤也。序事，所以辨賢。旅酬下為上，所以逮也。燕毛，所以序齒也踐其位，行其禮，奏其，敬其所尊，愛其所親事死如事生，事亡如事，孝之至也。郊社之禮所以事上帝也。宗廟之，所以祀乎其先也。明郊社之禮、禘嘗之義，國其如示諸掌乎！

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