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子曰:大人不親其賢,而信其賤;民是以失,而教是煩。《詩》:‘彼求我,如不我得執(zhí)我仇仇,不我力。’君陳》曰:未見圣,若弗克見;既圣,亦不克圣。’
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諸葛瑾為豫州,遣駕到臺,語雲(yún):“小兒談,卿可與語。”連往恪,恪不與相見。後於輔吳坐中相遇,別駕喚:“咄咄郎君。”恪因之曰:“豫州亂矣,何咄之有?”答曰:“君臣賢,未聞其亂。”恪:“昔唐堯在上,四兇下。”答曰:“非唯四,亦有丹朱。”於是壹大笑
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笏:天子以球;諸侯以象;大夫魚須文竹;士竹本象可也。見于天子射,無說笏,入大說笏,非古也。小不說笏,當(dāng)事免則之。既搢必盥,雖執(zhí)于朝,弗有盥矣凡有指畫于君前,笏造,受命于君前則書于笏,笏畢用,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三,其殺六分而去一
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彭城王有快牛,至愛惜之。太尉與射,賭得之。彭城王曰:君欲自乘則不論;若欲啖者,當(dāng)二十肥者代之。既不廢啖,又存愛。”王遂殺啖
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高貴鄉(xiāng)公薨,內(nèi)外諠嘩。馬文王問侍中陳泰曰:“何以之?”泰雲(yún):“唯殺賈充,以天下。”文王曰:“可復(fù)下此?”對曰:“但見其上,未見下。
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傳曰“有從輕重,公子妻為其皇。有從重輕,為妻父母。有無服而有,公子之為公子之兄弟。有有服而無,公子為妻之父母”傳曰:母出,則繼母之黨;母死,為其母之服。為其之黨服,不為繼母黨服。
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