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顧榮在洛陽,嘗應(yīng)人請,行炙人有欲炙之色,因輟己施。同坐嗤之。榮曰:“豈有終執(zhí)之,而不知其味者乎?”後亂渡江,每經(jīng)危急,常有壹人右已,問其所以,乃受炙人也
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孫興公雲(yún):“潘文淺而,陸文深而蕪。
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王大將軍與元表雲(yún):“舒風(fēng)概簡,允作雅人,自多邃。最是臣少所知。中間夷甫、澄見:‘卿知處明、茂。茂弘已有令名,副卿清論;處明親無知之者,吾常以言為意,殊未有得恐已悔之?’臣慨曰:‘君以此試,來始乃有稱之者。言常人正自患知之過,不知使負(fù)實。
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東風(fēng)解凍,蟄蟲始振,魚冰,獺祭魚,鴻雁來。天子居陽左個。乘鸞路,駕倉龍,載旗,衣青衣,服倉玉,食麥與,其器疏以達(dá)
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所謂齊其家修其身者,人之所親愛而辟焉,其所賤惡而辟焉之其所畏敬而辟,之其所哀矜而焉,之其所敖惰辟焉。故好而知惡,惡而知其美,天下鮮矣。故有之曰:“人莫其子之惡,莫知苗之碩?!贝酥^不修,不可以齊家
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韓康伯?dāng)?shù)歲,家貧,至大寒,止得襦母殷夫人自成之,令伯捉熨鬥,謂康伯曰“且箸襦,尋作復(fù)(巾軍)?!眱弘?yún):“已足,不須復(fù)(巾軍)也?!蹦竼柶涔??答曰:火在熨鬥中而柄熱,既箸襦,下亦當(dāng)暖,不須耳。”母甚異之知為國器
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