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聞人江勝
謝太傅重褚公,常:“褚季野不言,而四之氣亦備。
聞人夢軒
是故古者天子之制,諸侯獻貢士于天子,天子試之于射。其容體比于禮,其節比于樂而中多者,得與于祭。其容體比于禮,其節不比于樂,而中者,不得與于祭。數與于祭而有慶;數不與于祭而君有讓。有慶而益地;數有讓而削地。曰:射者,射為諸侯也。是以侯君臣盡志于射,以習禮樂。君臣習禮樂而以流亡者,未之也
荀初夏
張驎酒後挽歌淒苦,桓車騎曰:卿非田橫門人,何頓爾至致?
西門碧白
賓必南鄉。東方者春,之為言蠢也,產萬物者圣也南方者夏,夏之為言假也,之、長之、假之,仁也。西者秋,秋之為言愁也,愁之時察,守義者也。北方者冬冬之言中也,中者藏也。是天子之立也,左圣鄉仁,右偝藏也。介必東鄉,介賓主。主人必居東方,東方者春春之為言蠢也,產萬物者也主人者造之,產萬物者也。者三日則成魄,三月則成時是以禮有三讓,建國必立三。三賓者,政教之本,禮之參也
司空依珂
孔子曰:“諸侯天子,必告于祖,奠禰。冕而出視朝,命史告于社稷、宗廟、川。乃命國家五官而行,道而出。告者,日而遍,過是,非禮。凡告,用牲幣。反亦如之。諸侯相見,告于禰,朝服而出視。命祝史告于五廟所山川。亦命國家五官道而出。反,必親告祖禰。乃命祝史告至前所告者,而后聽朝入。
樂正奕瑞
子曰:“道遠人,人之為道遠人,不可以為。《詩》云:‘柯,伐柯,其則遠。’執柯以伐,睨而視之,猶為遠。故君子以治人,改而止。恕違道不遠,施己而不愿,亦勿于人。君子之道,丘未能一焉,求乎子,以事父未能也;所求乎,以事君,未能;所求乎弟,以兄,未能也;所乎朋友,先施之未能也。庸德之,庸言之謹;有不足,不敢不勉有余,不敢盡;顧行,行顧言,子胡不慥慥爾!
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