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吾庚
諸葛瑾弟亮及從弟誕,並有名,各在壹國。於時以為“蜀得龍,吳得其虎,魏得其狗”。誕魏與夏侯玄齊名;瑾在吳,吳朝其弘量
鐘離江潔
子思之母死衛(wèi),赴于子思,思哭于廟。門人曰:“庶氏之母,何為哭于孔氏廟乎?”子思曰“吾過矣,吾過。”遂哭于他室
宗春琳
世論溫太真,過江第二流之高者時名輩共說人物,壹將盡之閑,溫常色
仝升
顧長康好寫起人。欲圖殷荊州,殷曰“我形惡,不煩耳。顧曰:“明府正為眼。但明點童子,飛白其上,使如輕雲(yún)之蔽。
賀秀媚
以圭璋聘,重禮也;已而還圭璋,此輕財而重禮之也。諸侯相厲以輕財重禮,民作讓矣。主國待客,出入積,餼客于舍,五牢之具陳內(nèi),米三十車,禾三十車,薪倍禾,皆陳于外,乘禽日雙,群介皆有餼牢,壹食再,燕與時賜無數(shù),所以厚重也。古之用財者不能均如此然而用財如此其厚者,言盡于禮也。盡之于禮,則內(nèi)君不相陵,而外不相侵。故天制之,而諸侯務焉爾
呂丑
君于大夫、世婦大斂焉;為賜則小斂焉。于外命婦,既加蓋君至。于士,既殯而往;為之賜大斂焉。夫人于世婦,大斂焉;之賜,小斂焉。于諸妻,為之賜大斂焉。于大夫外命婦,既殯而。大夫、士既殯而君往焉,使人之,主人具殷奠之禮,俟于門外見馬首,先入門右,巫止于門外祝代之先,君釋菜于門內(nèi)。祝先自阼階,負墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前,二人立于。擯者進,主人拜稽顙。君稱言視祝而踴,主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外,命之反奠,反奠。卒奠,主人先俟于門外,退,主人送于門外,拜稽顙。君大夫疾,三問之,在殯,三往焉士疾,壹問之,在殯,壹往焉。吊則復殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外,見馬首,先入右。夫人入,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。夫人視世子踴。奠如君至之禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽顙;主人送于大之外不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面,眾主人面;婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客,其君主人而拜。君吊,見尸柩而后踴大夫、士若君不戒而往,不具殷;君退必奠
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