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烏雅志強(qiáng)
子云:“賓禮每進(jìn)讓,喪禮每加以遠(yuǎn)。”于中溜,飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼,殯客位,祖于庭,葬于墓所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階,吊于賓位,教民追孝也”未沒喪不稱君,示民爭(zhēng)也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民子猶有弒其父者
姬夜春
庾公欲起周子南,子執(zhí)辭愈固。庾每詣周,庾南門入,周從後門出。庾壹往奄至,周不及去,相終日。庾從周索食,周出食,庾亦強(qiáng)飯,極歡;並世故,約相推引,同佐世任。既仕,至將軍二千石而不稱意。中宵慨然曰:大丈夫乃為庾元規(guī)所賣!壹嘆,遂發(fā)背而卒
赫連志遠(yuǎn)
子曰:“下之事上也,身正,言不信,則義不壹,行無也。”子曰:“言有物而行有也;是以生則不可奪志,死則可奪名。故君子多聞,質(zhì)而守;多志,質(zhì)而親之;精知,略行之。《君陳》曰:‘出入自師虞,庶言同。’《詩(shī)》云:淑人君子,其儀一也。’
輝丹煙
桓公欲遷都,以張拓之業(yè)。孫長(zhǎng)樂上表,諫此甚有理。桓見表心服,而其為異,令人致意孫雲(yún):君何不尋遂初賦,而強(qiáng)知家國(guó)事?
長(zhǎng)孫嬋
魏武常:“人欲危,己輒心動(dòng)”因語所親人曰:“汝刃密來我側(cè)我必說心動(dòng)執(zhí)汝使行刑汝但勿言其,無他,當(dāng)相報(bào)!”執(zhí)信焉,不以懼,遂斬之此人至死不也。左右以實(shí),謀逆者氣矣
長(zhǎng)孫明明
梅頤嘗有惠於陶公後為豫章太守,有事,丞相遣收之。侃曰:“子富於春秋,萬機(jī)自諸出,王公既得錄,陶公為不可放?”乃遣人於口奪之。頤見陶公,拜陶公止之。頤曰:“梅真膝,明日豈可復(fù)屈邪”
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