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信閹茂
三年喪,言而語,對而問:廬,室之中,與人坐焉在堊室之,非時見母也,不門。疏衰居堊室不。廬,嚴也。妻視父母,姑妹視兄弟長、中、殤視成人親喪外除兄弟之喪除。視君母與妻,之兄弟。諸顏色者亦不飲食。免喪之,行于道,見似目,聞名心。吊死而疾,顏色容必有以于人也。此而后可服三年之。其余則道而行之是也
谷梁云韶
其以乘酒,束修,犬賜人,若人,則陳酒修以將命,曰乘壺酒,修,一犬。以鼎肉,則以將命。其加于一雙,執一雙以將,委其余。則執紲;守,田犬,則擯者,既受乃問犬名。則執纼,馬執靮,皆右。臣則左之車則說綏,以將命。甲有以前之,執以將命;以前之,則櫜奉胄。哭執蓋。弓則左手屈韣執。劍則啟櫝襲之,加夫與劍焉。笏書、修、苞、弓、茵、、枕、幾、、杖、琴、、戈有刃者、策、龠,執之皆尚左。刀卻刃授。削授拊。有刺刃者,授人則辟刃
棟辛丑
父之讎,與共戴天。兄之讎不反兵。游之讎不同國四郊多壘,此大夫之辱也。廣大,荒而不,此亦士之辱。
完顏玉銀
是月也,驅獸毋五谷,毋大田獵。農登麥,天子乃以彘嘗,先薦寢廟。是月也聚畜百藥。靡草死,秋至。斷薄刑,決小,出輕系。蠶事畢,妃獻繭。乃收繭稅,桑為均,貴賤長幼如,以給郊廟之服。是也,天子飲酎,用禮。
費莫戊辰
有虞氏之祭,尚用氣;血腥祭,用氣也。殷尚聲,臭味未成滌蕩其聲;樂三,然后出迎牲。音之號,所以詔于天地之間也。人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,達于淵泉。灌以璋,用玉氣也。灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍;臭,陽達于墻。故既奠,然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地故祭,求諸陰陽義也。殷人先求陽,周人先求諸。詔祝于室,坐于堂,用牲于庭升首于室。直祭祝于主;索祭,于祊。不知神之在,于彼乎?于乎?或諸遠人乎祭于祊,尚曰求遠者與?祊之為倞也,肵之為言也。富也者福也首也者,直也。,饗之也。嘏,也,大也。尸,也。毛血,告幽之物也。告幽全物者,貴純之道。血祭,盛氣也祭肺肝心,貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報也。取膟菺燔燎升首,報陽也。水涚齊,貴新也凡涚,新之也。謂之明水也,由人之絜著此水也君再拜稽首,肉親割,敬之至也敬之至也,服也拜,服也;稽首服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孫孝子,以其義也;稱曾孫某,國家也。祭祀之,主人自致其敬盡其嘉,而無與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔尸。古者,尸無則立,有事而后也。尸,神象也祝,將命也。縮用茅,明酌也。酒涚于清,汁獻于醆酒;猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有焉,有由辟焉。之玄也,以陰幽也。故君子三日,必見其所祭者
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