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軒轅煥煥 267萬字 49142人讀過 連載

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　　魏文帝禪，陳群有容。帝問曰“朕應天受，卿何以不？”群曰：臣與華歆，膺先朝，今欣聖化，猶形於色。

　　古者：公田，藉而不。市，廛而不稅。關，譏不征。林麓川澤，以時入不禁。夫圭田無征。用民力，歲不過三日。田里不，墓地不請。司空執度度，居民山川沮澤，時四時量地遠近，興事任力。凡民：任老者之事，食壯者食。凡居民材，必因天地暖燥濕，廣谷大川異制。生其間者異俗：剛柔輕重速異齊，五味異和，器械制，衣服異宜。修其教，易其俗；齊其政，不易其。中國戎夷，五方之民，有其性也，不可推移。東曰夷，被髪文身，有不火者矣。南方曰蠻，雕題交，有不火食者矣。西方曰，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、夷蠻、戎、狄，皆有安居、味、宜服、利用、備器，方之民，言語不通，嗜欲同。達其志，通其欲：東曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰譯

　　聘射之禮，至大禮。質明而始行事，日幾而后禮成，非強有力者能行也。故強有力者，以行禮也。酒清，人渴不敢飲也；肉干，人饑不敢食也；日莫人倦，莊正齊，而不敢解惰。成禮節，以正君臣，以父子，以和長幼。此眾之所難，而君子行之，謂之有行；有行之謂有，有義之謂勇敢。故所于勇敢者，貴其能以立也；所貴于立義者，貴有行也；所貴于有行者貴其行禮也。故所貴于敢者，貴其敢行禮義也故勇敢強有力者，天下事，則用之于禮義；天有事，則用之于戰勝。之于戰勝則無敵，用之禮義則順治；外無敵，順治，此之謂盛德。故王之貴勇敢強有力如此。勇敢強有力而不用之禮義戰勝，而用之于爭，則謂之亂人。刑罰行國，所誅者亂人也。如則民順治而國安也

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最新章節： 第3534章 軍中立威（2025-03-26）

更新時間：2025-03-26