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淳于平安
君之喪:三日,子夫人杖,五日既殯,授夫世婦杖。子、大夫寢之外杖,寢門之內輯之夫人世婦在其次則杖,位則使人執之。子有王則去杖,國君之命則輯,聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖。于君夫人之命如大夫,于大世婦之命如大夫。子皆,不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。棄者,斷而棄之于隱者
房丙午
衛江州在尋陽,有知舊人投,都不料理,唯餉“王不留行”斤。此人得餉,便命駕。李弘範之曰:“家舅刻薄,乃復驅使草。
都夏青
孔子既得葬于防,曰:吾聞之:古也而不墳;今丘,東西南北人,不可以弗識。”于是封之崇四尺
長孫丁亥
王子敬自會稽經吳,聞顧辟有名園。先不識主人,徑往其家值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既,指麾好惡,傍若無人。顧勃然堪曰:“傲主人,非禮也;以貴人,非道也。失此二者,不足齒,傖耳!”便驅其左右出門。王在輿上回轉,顧望左右移時不至然後令送箸門外,怡然不屑
有誼
王為群姓立七祀:曰命,曰中溜,曰國門,曰行,曰泰厲,曰戶,曰灶王自為立七祀。諸侯為國五祀,曰司命,曰中溜,國門,曰國行,曰公厲。侯自為立五祀。大夫立三:曰族厲,曰門,曰行。士立二祀:曰門,曰行。士、庶人立一祀,或立戶或立灶
彭困頓
然則禿者不免,傴者袒,跛者不踴,非不悲也身有錮疾,不可以備禮也故曰:喪禮唯哀為主矣。子哭泣悲哀,擊胸傷心;子哭泣悲哀,稽顙觸地無,哀之至也
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