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斬衰,括發(fā)以麻;母,括發(fā)以麻,免而以。齊衰,惡笄以終喪。子冠而婦人笄,男子免婦人髽。其義:為男子免,為婦人則髽。苴杖竹也;削杖,桐也。祖卒,而后為祖母后者三。為父母,長子稽顙。夫吊之,雖緦必稽顙。人為夫與長子稽顙,其則否。男主必使同姓,主必使異姓。為父后者出母無服。親親,以三五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。者禘其祖之所自出,以祖配之,而立四廟。庶王,亦如之。別子為祖繼別為宗,繼禰者為小。有五世而遷之宗,其高祖者也。是故,祖遷上,宗易于下。尊祖故宗,敬宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,明其宗。庶子不為長子斬,不祖與禰故也。庶子不祭與無后者,殤與無后者祖祔食。庶子不祭禰者明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之者也
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曾子問曰:“薨,既殯,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸居家,有殷事,則之所,朝夕否。”曰“君既啟,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸哭反送君。”曰:“未殯,而臣有父母喪,則如之何?”子曰:“歸殯,反君所,有殷事則歸朝夕否。大夫,室行事;士,則子孫事。大夫內(nèi)子,有事,亦之君所,朝否。
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撫軍問孫興公:“劉真長如?”曰:“清蔚簡(jiǎn)令。”“仲祖何如?”曰:“溫潤恬和”“桓溫何如?”曰:“高爽出。”“謝仁祖何如?”曰:清易令達(dá)。”“阮思曠何如?曰:“弘潤通長。”“袁羊何?”曰:“洮洮清便。”“殷遠(yuǎn)何如?”曰:“遠(yuǎn)有致思。“卿自謂何如?”曰:“下官能所經(jīng),悉不如諸賢;至於斟時(shí)宜,籠罩當(dāng)世,亦多所不及然以不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)老、莊,蕭條高寄,不與時(shí)務(wù)懷,自謂此心無所與讓也。
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謝太傅重仆射,常言“地?zé)o知,使伯無兒”
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蘇峻東征沈充,吏部郎陸邁與俱。將吳,密敕左右,令入門放火以示威。陸知意,謂峻曰:“吳治未久,必將有亂。若亂階,請(qǐng)從我家始。峻遂止
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袁彥伯為吏部郎子敬與郗嘉賓書曰:彥伯已入,殊足頓興之氣。故知捶撻自難人,冀小卻,當(dāng)復(fù)差。
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