家有萌寶：陸總追妻不用愁

　　宰我曰：“吾聞鬼神之，而不知其所謂?！弊釉唬?氣也者，神之盛也；魄也者鬼之盛也；合鬼與神，教之也。眾生必死，死必歸土：之謂鬼。骨肉斃于下，陰為土；其氣發揚于上，為昭明焄蒿，凄愴，此百物之精也神之著也。因物之精，制為極，明命鬼神，以為黔首則百眾以畏，萬民以服?！笔?以是為未足也，筑為宮室，為宗祧，以別親疏遠邇，教反古復始，不忘其所由生也眾之服自此，故聽且速也。端既立，報以二禮。建設朝，燔燎膻薌，見以蕭光，以氣也。此教眾反始也。薦黍，羞肝肺首心，見間以俠甒加以郁鬯，以報魄也。教民愛，上下用情，禮之至也

煉獄都市之王者降臨

　　王大將軍與丞相書稱楊朗曰：“世彥識器致，才隱明斷，既為國，且是楊侯淮之子。位殊為陵遲，卿亦足與之。

九零軍嫂，逆襲吧！

　　王子語王孝伯：“羊叔自復佳耳然亦何與事？”故如銅雀臺妓。

君少心間寵：丫頭你別跑

　　顧長康從會稽還，人問川之美，顧雲：“千巖競秀萬壑爭流，草木蒙籠其上，雲興霞蔚。

鄉村極品神醫

　　鐘毓為黃門郎，機警，在景王坐燕飲時陳群子玄伯、武周元夏同在坐，共嘲毓景王曰：“臯繇何如？”對曰：“古之懿。”顧謂玄伯、元夏：“君子周而不比，而不黨。

舒榮霍

　　及入舞，君執干戚就位，君為東上，冕而揔干率其群臣，以樂皇尸。是天子之祭也，與天下樂之諸侯之祭也，與竟內樂之冕而揔干，率其群臣，以皇尸，此與竟內樂之之義。夫祭有三重焉：獻之屬莫重于祼，聲莫重于升歌舞莫重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所以假外而以增君子之志也，故志進退；志輕則亦輕，志則亦重。輕其志而求外之也，雖圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自盡也所以明重也。道之以禮，奉三重，而薦諸皇尸，此人之道也。夫祭有馂；馂祭之末也，不可不知也。故古之人有言曰：“善終如始?！别炂涫且?。是故之君子曰：“尸亦馂鬼神余也，惠術也，可以觀政。”是故尸謖，君與卿四馂。君起，大夫六人馂；馂君之余也。大夫起，士人馂；賤馂貴之余也。士，各執其具以出，陳于堂，百官進，徹之，下馂上余也。凡馂之道，每變以，所以別貴賤之等，而興惠之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者竟之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下顧上先下后耳。非上積重下有凍餒之民也。是故上大澤，則民夫人待于下流知惠之必將至也，由馂見矣。故曰：“可以觀政矣”