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秦癸
子言之:“三代明王皆事天之神明,無非卜之用,不敢以其,褻事上帝。是不犯日月,不違筮。卜筮不相襲。大事有時日;事無時日,有筮外事用剛?cè)眨瑑?nèi)用柔日。不違龜。”子曰:“牲禮樂齊盛,是以害乎鬼神,無怨百姓。”子曰:后稷之祀易富也其辭恭,其欲儉其祿及子孫。《》曰:‘后稷兆,庶無罪悔,以于今。’”子曰“大人之器威敬天子無筮;諸侯守筮。天子道以;諸侯非其國不筮。卜宅寢室。子不卜處大廟。子曰:“君子敬用祭器。是以不日月,不違龜筮以敬事其君長,以上不瀆于民,不褻于上。
公冶靜靜
支道林殷淵源俱在王許。相王二人:“可壹交言。而性殆是淵源、函之固,其慎焉!”初作,改轍之,數(shù)四交不覺入其玄。相王撫肩曰:“此自其勝場,安爭鋒!
閭丘昭陽
燔柴于泰壇,祭天;瘞埋于泰折,祭地也用骍犢。埋少牢于泰昭祭時也;相近于坎壇,寒暑也。王宮,祭日也夜明,祭月也;幽宗,星也;雩宗,祭水旱也四坎壇,祭四時也。山、川谷、丘陵,能出云風(fēng)雨,見怪物,皆曰神有天下者,祭百神。諸在其地則祭之,亡其地不祭
徐明俊
謝公時,兵廝逋亡,多竄南塘,下諸舫中。或欲求時搜索,謝公不許,雲(yún):“不容置此輩,何以為京都?
第五山
蔡洪赴洛,洛中人問曰:“府初開,群公辟命,求英奇於仄,采賢俊於巖穴。君吳楚之士,國之余,有何異才,而應(yīng)斯舉?蔡答曰:“夜光之珠,不必出於津之河;盈握之璧,不必采於昆之山。大禹生於東夷,文王生於羌,聖賢所出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
儀癸亥
君為子三年,人如外宗為君也。子不為天服。君所:夫人、、大子適。大夫之子為君、人、大子如士服
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