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　　禮：不王不禘王者禘其祖之所自，以其祖配之。諸及其大祖，大夫士大事，省于其君，祫，及其高祖

　　郭景純詩雲(yún)：“無靜樹，川無停流。阮孚雲(yún)：“泓崢蕭瑟實不可言。每讀此文輒覺神超形越。

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　　嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗舉。”或雲(yún)：“肅肅如松下風(fēng)，而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之人也，巖巖若孤松之獨立；其醉，傀俄若玉山之將崩。

　　冠義：始冠之，緇之冠也。大古冠布，齊緇之。其緌也，孔子曰“吾未之聞也。冠而敝可也。”適子冠于阼，著代也。醮于客位，加成也。三加彌尊，喻其也。冠而字之，敬其名。委貌，周道也。章甫殷道也。毋追，夏后氏道也。周弁，殷冔，夏。三王共皮弁素積。無夫冠禮，而有其昏禮。者，五十而后爵，何大冠禮之有？諸侯之有冠，夏之末造也。天子之子，士也。天下無生而者也。繼世以立諸侯，賢也。以官爵人，德之也。死而謚，今也；古生無爵，死無謚。禮之尊，尊其義也。失其義陳其數(shù)，祝史之事也。其數(shù)可陳也，其義難知。知其義而敬守之，天之所以治天下也

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　　曾子問曰：“女，有吉日而女死如之何？”孔子曰“婿齊衰而吊，既而除之。夫死亦如。”曾子問曰：“有二孤，廟有二主禮與？”孔子曰：天無二日，土無二，嘗禘郊社，尊無上。未知其為禮也昔者齊桓公亟舉兵作偽主以行。及反藏諸祖廟。廟有二，自桓公始也。喪二孤，則昔者衛(wèi)靈適魯，遭季桓子之，衛(wèi)君請吊，哀公不得命，公為主，人吊。康子立于門，北面；公揖讓升東階，西鄉(xiāng)；客升西階吊。公拜，興哭；康子拜稽顙于，有司弗辯也。今二孤，自季康子之也。

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　　孟夏之月，日在畢，昏中，旦婺女中。其日丙丁。帝炎帝，其神祝融。其蟲羽其音征，律中中呂。其數(shù)七其味苦，其臭焦。其祀灶，先肺。螻蟈鳴，蚯螾出，王生，苦菜秀。天子居明堂左，乘朱路，駕赤騮，載赤旗衣朱衣，服赤玉。食菽與雞其器高以粗

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　　殷洪喬作豫章郡，臨去都下人因附百許函書。既至頭，悉擲水中，因祝曰：“者自沈，浮者自浮，殷洪喬能作致書郵。

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