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聞人永賀
凡祭有其廢之敢舉也,其舉之莫廢也。非所祭而祭,名曰淫。淫祀無。天子以牛,諸侯肥牛,大以索牛,以羊豕。子不祭,必告于宗。
歐陽丁
褚季野語孫安國雲“北人學問,淵綜廣博”孫答曰:“南人學問清通簡要。”支道林聞曰:“聖賢固所忘言。中人以還,北人看書,顯處視月;南人學問,牖中窺日。
業(yè)大荒落
李元禮嘗荀淑、鐘皓曰“荀君清識難,鐘君至德可。
詩強圉
昔者,有虞氏貴而尚齒,夏后氏貴爵尚齒,殷人貴富而尚,周人貴親而尚齒。夏殷周,天下之盛王,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎親也。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟朝君問則就之,而弟達朝廷矣。行,肩而不,不錯則隨。見老者則車徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒而老窮不遺,強不犯,眾不暴寡,而弟達州巷矣。古之道,五不為甸徒,頒禽隆諸者,而弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同爵則尚,而弟達乎軍旅矣。弟發(fā)諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜,修乎軍旅,眾以義之,而弗敢犯也
司空甲戌
謝中郎壽春敗,臨走,猶求玉鐙。太傅在,前後初無益之言。爾猶雲:“當豈須煩此?
於曼彤
凡訃于其君曰:“君之臣某”;父母、妻、子,曰:“君之某之某死”。君于他國之君,曰“寡君不祿,敢于執(zhí)事。”;夫,曰:“寡小君祿。”;大子之,曰:“寡君之子某死。”大夫于同國:適者,:“某不祿”;于士,亦曰:“不祿”;訃于他之君,曰:“君外臣寡大夫某死,訃于適者,曰“吾子之外私寡夫某不祿,使某。”訃于士,亦:“吾子之外私大夫某不祿,使實。”士訃于同大夫,曰:“某”,訃于士,亦:“某死”;訃他國之君,曰:君之外臣某死”訃于大夫,曰:吾子之外私某死,訃于士,亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪,士練而。士次于公館,夫居廬,士居堊。大夫為其父母弟之未為大夫者喪,服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪,服士服。大夫之適,服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服;其位,與未大夫者齒。士之為大夫,則其父弗能主也,使其主之。無子,則之置后
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