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天子大蠟八。伊氏始為蠟,蠟也者,也。歲十二月,合聚物而索饗之也。蠟之也:主先嗇,而祭司也。祭百種以報嗇也饗農及郵表畷,禽獸仁之至、義之盡也。之君子,使之必報之迎貓,為其食田鼠也迎虎,為其食田豕也迎而祭之也。祭坊與庸,事也。曰“土反宅”,水歸其壑,昆毋作,草木歸其澤。弁素服而祭。素服,送終也。葛帶榛杖,殺也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣黃而祭,息田夫也。野黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥者也,諸侯貢屬焉。笠而至,尊野服也。氏致鹿與女,而詔客也。以戒諸侯曰:“田好女者亡其國。”子樹瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四方。方年不順成,八蠟不,以謹民財也。順成方,其蠟乃通,以移也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興。
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主人無親受也。受立授立不坐。性之直者則有矣。始入而辭,曰:“辭”。即席,曰:“可矣”排闔說屨于戶內者,一人已矣。有尊長在則否。問味曰:“子亟食于某乎?問道藝曰:“子習于某乎”、“子善于某乎?”不在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚;拚席不以鬣執箕膺鬛。不貳問。問卜曰:“義與?志與?”義可問,志則否
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王孝伯死,其首於大桁。司太傅命駕出至標,孰視首,曰:卿何故趣,欲殺邪?
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桓玄出射,壹劉參軍與周參朋賭,垂成,唯壹破。劉謂周曰“卿此起不破,當撻卿。”周曰“何至受卿撻!劉曰:“伯禽之,尚不免撻,而於卿?”周殊無色。桓語庾伯鸞:劉參軍宜停讀,周參軍且勤學。
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謝遏人共道竹優劣,謝雲:“先初不臧貶賢。
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季冬秋令,則露早降,蟲為妖,鄙入保。春令,則夭多傷,多固疾,之曰逆。夏令,則潦敗國,雪不降,凍消釋
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