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謝萬北征,常以嘯詠自,未嘗撫慰眾士。謝公甚器萬,而審其必敗,乃俱行。容謂萬曰:“汝為元帥,宜喚諸將宴會,以說眾心。”從之。因召集諸將,都無所,直以如意指四坐雲:“諸皆是勁卒。”諸將甚忿恨之謝公欲深箸恩信,自隊主將以下,無不身造,厚相遜謝及萬事敗,軍中因欲除之。雲:“當為隱士。”故幸而免
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六禮:冠昏、喪、祭、、相見。七教父子、兄弟、婦、君臣、長、朋友、賓客八政:飲食、服、事為、異、度、量、數制
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子云:“君子弛其之過,而敬其美。”《語》曰:“三年無改于之道,可謂孝矣。”高云:“三年其惟不言,乃讙。”子云:“從命忿,微諫不倦,勞而不,可謂孝矣。”《詩》:“孝子不匱。”子云“睦于父母之黨,可謂矣。故君子因睦以合族”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
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王處世許高尚目,嘗荒於色,體之敝。左諫之,處曰:“吾不覺爾。此者,甚耳!”乃後合,驅婢妾數十出路,任所之,時嘆焉
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孔子曰:“殷已,吾從周。”葬于北北首,三代之達禮也之幽之故也。既封,人贈,而祝宿虞尸。反哭,主人與有司視牲,有司以幾筵舍奠墓左,反,日中而虞葬日虞,弗忍一日離。是月也,以虞易奠卒哭曰成事,是日也以吉祭易喪祭,明日祔于祖父。其變而之祭也,比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而,周卒哭而祔。孔子殷。君臨臣喪,以巫桃茢執戈--惡之也;所以異于生也。喪有之道焉。先王之所難也。喪之朝也,順死之孝心也,其哀離其也,故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖周朝而遂葬
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庾太尉風偉長,不輕舉,時人皆以為。亮有大兒數,雅重之質,自如此,人知天性。溫太真隱幔怛之,此神色恬然,乃跪曰:“君侯以為此?”論謂不減亮。蘇時遇害。或雲“見阿恭,知規非假。
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