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太叔紅新
王、劉每重蔡公。二人詣蔡,語(yǔ)良久乃問(wèn)蔡曰:“自言何如夷甫”答曰:“身如夷甫。”王劉相目而笑曰“公何處不如”答曰:“夷無(wú)君輩客!
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袂圜以應(yīng)規(guī);袷如矩以應(yīng)方;負(fù)及踝以應(yīng)直;下齊權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī),行舉手以為容;繩抱方者,以直其,方其義也。故《》曰:坤,“六二動(dòng),直以方”也。齊如權(quán)衡者,以安而平心也。五法已,故圣人服之。故矩取其無(wú)私,繩取直,權(quán)衡取其平,先王貴之。故可以文,可以為武,可擯相,可以治軍旅完且弗費(fèi),善衣之也
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殷淵源在墓所幾十年於時(shí)朝野以擬管、葛,起起,以蔔江左興亡
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三年之喪,以其喪拜;非三之喪,以吉拜。三年之喪,如或之酒肉,則受之必三辭。主人衰而受之。如君命,則不敢辭,受薦之。喪者不遺人,人遺之,雖肉,受也。從父昆弟以下,既卒,遺人可也。縣子曰:“三年之,如斬。期之喪,如剡。”三年喪,雖功衰不吊,自諸侯達(dá)諸士如有服而將往哭之,則服其服而。期之喪,十一月而練,十三月祥,十五月禫。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不聽(tīng)事焉。期之,未喪,吊于鄉(xiāng)人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不執(zhí)事。小緦,執(zhí)事不與于禮。相趨也,出而退。相揖也,哀次而退。相問(wèn),既封而退。相見(jiàn)也。反哭而退朋友,虞附而退。吊,非從主人。四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反,四十者待盈坎
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是月也,毋竭澤,毋漉陂池,毋山林。天子乃鮮羔冰,先薦寢廟。上,命樂(lè)正習(xí)舞,釋。天子乃帥三公、卿、諸侯、大夫親視之。仲丁,又命正入學(xué)習(xí)舞。是月,祀不用犧牲,用璧,更皮幣
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大夫、士去國(guó):竟,為壇位鄉(xiāng)國(guó)而哭素衣,素裳,素冠,緣,鞮屨,素冪,乘馬。不蚤鬋。不祭食不說(shuō)人以無(wú)罪;婦人當(dāng)御。三月而復(fù)服
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