　　君之喪：三日，子、夫人，五日既殯，授大夫世婦杖。、大夫寢門之外杖，寢門之內之；夫人世婦在其次則杖，即則使人執之。子有王命則去杖國君之命則輯杖，聽卜有事于則去杖。大夫于君所則輯杖，大夫所則杖。大夫之喪：三日朝既殯，主人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖，大夫之命則杖；內子為夫人之命去杖，為婦之命授人杖。士之喪：二日殯，三日而朝，主人杖，婦人杖。于君命夫人之命如大夫，大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖，柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之隱者

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斌博

　　魯公之廟，文世室也。武公廟，武世室也。米廩，有虞氏之也；序，夏后氏之序也；瞽宗，學也；頖宮，周學也

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　　其往送也望望然、汲汲如有追而弗及；其反哭也，皇然若有求而得也。故其往也如慕，其反如疑

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　　社祭土而主陰氣也。君鄉于北墉下，答陰之義也。用甲，用日之始也。天子大必受霜露風雨，以達天地之也。是故喪國之社屋之，不天陽也。薄社北牖，使陰明。社所以神地之道也。地載物，天垂象。取財于地，取于天，是以尊天而親地也，教民美報焉。家主中溜而國社，示本也。唯為社事，單里。唯為社田，國人畢作。社，丘乘共粢盛，所以報本始也。季春出火，為焚也。后簡其車賦，而歷其卒伍，君親誓社，以習軍旅。左之之，坐之起之，以觀其習變；而流示之禽，而鹽諸利，觀其不犯命也。求服其志，貪其得，故以戰則克，以祭受福

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