　　天子適方，先柴。之祭也，迎日之至也，報天而主日。兆于南郊就陽位也。地而祭，于質(zhì)也。器用匏，以象天之性也。于，故謂之郊牲用骍，尚也；用犢，誠也。郊之辛也，周之郊日以至。郊，受命于廟，作龜于宮，尊祖親之義也。卜日，王立于，親聽誓命受教諫之義。獻(xiàn)命庫門內(nèi)，戒百官。大廟之命戒百姓也。之日，王皮以聽祭報，民嚴(yán)上也。者不哭，不兇服，汜掃道，鄉(xiāng)為田。弗命而民上。祭之日王被袞以象，戴冕，璪有二旒，則數(shù)也。乘素，貴其質(zhì)也旗十有二旒龍章而設(shè)日，以象天也天垂象，圣則之。郊所明天道也。牛不吉，以稷牛。帝牛在滌三月，牛唯具。所別事天神與鬼也。萬物乎天，人本祖，此所以上帝也。郊祭也，大報反始也

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　　姑姊妹，其死，而夫黨無兄，使夫之族人主。妻之黨，雖親主。夫若無族矣則前后家，東西；無有，則里尹之。或曰：主之而附于夫之黨

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　　王衛(wèi)軍：“酒正自人箸勝地。

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　　廄焚，孔拜鄉(xiāng)人為火來。拜之，士壹大夫再。亦相之道也。孔子：“管仲遇盜取二人焉，上為公臣，曰：其所與游辟也可人也！』管死，桓公使為服。宦于大夫之為之服也，管仲始也，有命焉爾也。

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　　張蒼是張憑之，嘗語憑曰：“我如汝。”父未解所。蒼梧曰“汝有佳。”憑時數(shù)歲，歛曰：“阿，詎宜以戲父？

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