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　　冠義：始冠之，布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也，子曰：“吾未之聞也冠而敝之可也?！边m冠于阼，以著代也。于客位，加有成也。加彌尊，喻其志也。而字之，敬其名也。貌，周道也。章甫，道也。毋追，夏后氏道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素積無大夫冠禮，而有其禮。古者，五十而后，何大夫冠禮之有？侯之有冠禮，夏之末也。天子之元子，士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯，象賢。以官爵人，德之殺。死而謚，今也；古生無爵，死無謚。禮所尊，尊其義也。失義，陳其數，祝史之也。故其數可陳也，義難知也。知其義而守之，天子之所以治下也

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　　王平子、胡毋彥國諸人，以任放為達，或有裸體者。樂笑曰：“名教中自有樂地，何乃爾也！

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　　庾子躬有疾，甚知名。在城西，號曰西公府

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　　劉遵祖為殷中軍所，稱之於庾。庾公甚忻，便取為佐既見，坐之榻上與語。爾日殊不稱庾小失望，名之為“羊鶴”。昔羊子有鶴善舞嘗向客稱之客試使驅來氃氋而不肯。故稱比之

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　　奔母喪，西面盡哀，括袒，降堂即位，西哭，成踴襲免绖于東，拜賓送賓，皆奔父之禮于又哭不發。婦人喪，升自階，殯東西面坐，盡哀；東，即位，主人拾踴奔喪者不殯，先之，北面坐哭盡哀。人之待之，即位于左，婦人右，成踴哀括發，即主人位绖絞帶，成踴，拜，反位，踴，相者事畢。遂歸，入門，北面哭哀，括發成踴，東位，拜賓踴。賓出主人拜送有賓后至則拜之成；送賓如。眾主人弟皆出門出門哭止相者告就。于又哭括發成踴于三哭，括發成踴三日成服于五哭，者告事畢為母所以于父者，括發，其免以終事他如奔父禮

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　　曾子問：“三年之，吊乎？”子曰：“三之喪，練，群立，不旅。君子禮以情，三年之而吊哭，不虛乎？”曾問曰：“大、士有私喪可以除之矣而有君服焉其除之也如何？”孔子：“有君喪于身，不敢服，又何除？于是乎有時而弗除也君之喪，服而后殷祭，也。”曾子曰：“父母喪，弗除可？”孔子曰“先王制禮過時弗舉，也；非弗能除也，患其于制也，故子過時不祭禮也。