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《詩(shī)》曰:“衣尚絅”,惡其文之著。故君子之道,闇然日章;小人之道,的而日亡。君子之道:而面不厭,簡(jiǎn)而文,而理,知遠(yuǎn)之近,知之自,知微之顯,可入德矣。《詩(shī)》云:潛雖伏矣,亦孔之昭”故君子內(nèi)省不疚,惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不乎!《詩(shī)》云:“相爾室,尚不愧于屋漏”故君子不動(dòng)而敬,言而信。《詩(shī)》曰:奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子不賞而民,不怒而民威于鈇鉞《詩(shī)》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是君子篤恭而天下平。詩(shī)》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰“聲色之于以化民。也。”《詩(shī)》曰:“輶如毛。”毛猶有倫上天之載,無(wú)聲無(wú)臭至矣
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喪食雖惡必充饑,而廢事,非禮也;飽而哀,亦非禮也。視不明聽(tīng)不聰,行不正,不知,君子病之。故有疾飲食肉,五十不致毀,六不毀,七十飲酒食肉,為疑死。有服,人召之,不往。大功以下,既,適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也。衰食菜果,飲水漿,無(wú)酪。不能食食,鹽酪可。孔子曰:“身有瘍則,首有創(chuàng)則沐,病則飲食肉。毀瘠為病,君子為也。毀而死,君子謂無(wú)子。
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桓征西治江陵城甚麗,會(huì)僚出江津望之,雲(yún):“若能目城者有賞。”顧長(zhǎng)康時(shí)為客,坐,目曰:“遙望層城,丹樓霞。”桓即賞以二婢
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司空顧和與時(shí)賢共言,張玄之、顧敷是中孫,年並七歲,在床邊。於時(shí)聞?wù)Z,神情如不屬。瞑於燈下,二兒共客主之言,都無(wú)遺失。公越席而提其耳曰:“意衰宗復(fù)生此寶。
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凡卜筮日:旬之外曰遠(yuǎn)某日旬之內(nèi)曰近某日。喪事先遠(yuǎn)日,事先近日。曰:「為日,假爾泰有常,假爾泰筮有常。
節(jié)昭陽(yáng)
鄧攸始避難,道中棄己子,全弟。既過(guò)江,取壹妾甚寵愛(ài)。歷年後訊所由,妾具說(shuō)是北遭亂,憶父母姓名乃攸之甥也。攸素德業(yè),言行無(wú)玷,之哀恨終身,遂不畜妾
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