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張廖辛
冠義:始冠之,緇布之冠。大古冠布,齊則緇之。其緌,孔子曰:“吾未之聞也。冠敝之可也。”適子冠于阼,以代也。醮于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也。章,殷道也。毋追,夏后氏之道。周弁,殷冔,夏收。三王共弁素積。無(wú)大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后爵,何大冠禮之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士也。下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸,象賢也。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古者生無(wú)爵死無(wú)謚。禮之所尊,尊其義也失其義,陳其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其義難知也。其義而敬守之,天子之所以治下也
夏侯小海
庾太尉在武昌,秋夜氣佳景,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓詠。音調(diào)始遒,聞函道中有屐聲厲,定是庾公。俄而率左右十許步來(lái),諸賢欲起避之。公徐雲(yún):諸君少住,老子於此處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡床,與諸人詠謔,竟甚得任樂。後王逸少下,與丞相及此事。丞相曰:“元規(guī)爾時(shí)風(fēng),不得不小頹。”右軍答曰:“丘壑獨(dú)存。
尉遲艷艷
玉不琢,不成器;人不學(xué),知道。是故古之王者建國(guó)君民,學(xué)為先。《兌命》曰:“念終始于學(xué)。”其此之謂乎
歷春冬
王長(zhǎng)史雲(yún)“劉尹知我,我自知。
馬佳保霞
子云:“善則稱人,過稱己,則民不爭(zhēng);善則稱人過則稱己,則怨益亡。”《》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎。”子云:“善則稱人,過稱己,則民讓善。”《詩(shī)》:“考卜惟王,度是鎬京;龜正之,武王成之。”子云“善則稱君,過則稱己,則作忠。”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),乃順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟良哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大》曰:“予克紂,非予武,朕文考無(wú)罪;紂克予,非朕考有罪,惟予小子無(wú)良。
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