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宋爾卉
是月也,命漁師始漁,天子往,乃嘗魚,先薦寢廟。冰方盛水澤腹堅。命取冰,冰以入。令民,出五種。命農(nóng)計耦耕事,修耜,具田器。命樂師大合吹而罷乃命四監(jiān)收秩薪柴,以共郊廟及祀之薪燎
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有往來者雲(yún):庾公有下意。或謂王公:“可潛嚴,以備不虞。”王公曰“我與元規(guī)雖俱王臣,本布衣之好。若其欲來,吾巾徑還烏衣,何所稍嚴。
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社祭土主陰氣也。南鄉(xiāng)于北墉,答陰之義。日用甲,日之始也。子大社必受露風雨,以天地之氣也是故喪國之屋之,不受陽也。薄社牖,使陰明。社所以神之道也。地萬物,天垂。取財于地取法于天,以尊天而親也,故教民報焉。家主溜而國主社示本也。唯社事,單出。唯為社田國人畢作。社,丘乘共盛,所以報反始也。季出火,為焚。然后簡其賦,而歷其伍,而君親社,以習(xí)軍。左之右之坐之起之,觀其習(xí)變也而流示之禽而鹽諸利,觀其不犯命。求服其志不貪其得,以戰(zhàn)則克,祭則受福
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君之喪,未小斂,寄公國賓出;大夫之喪未小斂,為君命出;士喪,于大夫不當斂而出凡主人之出也,徒跣扱拊心,降自西階。君拜公國賓于位;大夫于君,迎于寢門外,使者升致命,主人拜于下;士大夫親吊則與之哭;不于門外,夫人為寄公夫出,命婦為夫人之命出士妻不當斂,則為命婦。
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國昭子之母死,于子張曰:“葬及墓男子、婦人安位?”張曰:“司徒敬子之,夫子相,男子西鄉(xiāng)婦人東鄉(xiāng)。”曰:“!毋。”曰:“我喪斯沾。爾專之,賓為焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
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