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自天子以至庶人,一是皆以身為本。其本亂末治者否矣。其厚者薄,而其所者厚,未之有也此謂知本,此謂之至也
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君之喪,子、大夫、子、眾士皆三日不食。子大夫、公子食粥,納財,一溢米,莫一溢米,食之算;士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏食水,食之無算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士食水飲;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人亦如。君大夫士一也。練而食果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期之喪三不食;食:疏食水飲,食菜果,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食肉,不酒,父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂之。五三月之喪,壹不食再不食也。比葬,食肉飲酒,不人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,君食之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉若有酒醴則辭
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郗重熙與謝公書道:“王敬仁聞壹年懷問鼎。不知桓公德,為復後生可畏?
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孔子閑居,子夏侍。子夏曰“敢問《詩》云:‘凱弟君子,之父母’,何如斯可謂民之父母?”孔子曰:“夫民之父母乎,達于禮樂之原,以致五至,而行無,以橫于天下。四方有敗,必知之。此之謂民之父母矣。
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羊長和博學工書能騎射,善圍棋。諸後多知書,而射、奕蓺莫逮
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謝太傅重褚公,常:“褚季野不言,而四之氣亦備。
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