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第五玨龍
天子、諸侯無事則三田:一為干豆,二為客,三為充君之庖。無而不田,曰不敬;田不禮,曰暴天物。天子不圍,諸侯不掩群。天子則下大綏,諸侯殺則下綏,大夫殺則止佐車。車止,則百姓田獵。獺魚,然后虞人入澤梁。祭獸,然后田獵。鳩化鷹,然后設罻羅。草木落,然后入山林。昆蟲蟄,不以火田,不麑,卵,不殺胎,不殀夭,覆巢
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顧司空未知名,詣王丞相丞相小極,對之疲睡。顧思所叩會之,因謂同坐曰:“昔每元公道公協贊中宗,保全江表體小不安,令人喘息。”丞相覺,謂顧曰:“此子圭璋特達機警有鋒。
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太極殿始成王子敬時為謝公史,謝送版,使題之。王有不平,語信雲:“可箸門外。”謝後王曰:“題之上何若?昔魏朝韋諸人,亦自為也”王曰:“魏阼以不長。”謝以名言
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殷仲堪喪後桓玄問仲文:“家仲堪,定是何人?”仲文曰:雖不能休明壹世足以映徹九泉。
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王、劉與林公共看何騎,驃騎看文書不顧之。謂何曰:“我今故與林公相看,望卿擺撥常務,應玄言,那得方低頭看此邪”何曰:“我不看此,卿何以得存?”諸人以為佳
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孔子之喪,有燕來觀者,舍于子氏。子夏曰:“圣之葬人與?人之葬人也。子何觀焉?者夫子言之曰:‘見封之若堂者矣,若坊者矣,見若覆屋者矣,見若斧者。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一而三斬板,而已封尚行夫子之志乎哉”婦人不葛帶。有新,如朔奠。既葬各以其服除。池視溜。君即位而為椑歲一漆之,藏焉。、楔齒、綴足、飯設飾、帷堂并作。兄命赴者。君復于寢、大寢,小祖、祖,庫門、四郊。不剝,奠也與?祭也與?既殯,旬而材與明器。朝奠日,夕奠逮日。父母喪,哭無時,使必其反也。練,練衣里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,裘衡長袪,袪裼之也
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