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況雨筠
王司州與殷中語,嘆雲(yún):“己之奧,蚤已傾寫而見殷陳勢浩汗,眾源可得測。
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君子之道,費而。夫婦之愚,可以與焉,及其至也,雖圣亦有所不知焉。夫婦不肖,可以能行焉;其至也,雖圣人亦有不能焉。天地之大也人猶有所憾。故君子大,天下莫能載焉;小,天下莫能破焉。詩》云:“鳶飛戾天魚躍于淵。”言其上察也。君子之道,造乎夫婦,及其至也,乎天地
暢辛亥
簡文語嘉賓:劉尹語末後亦小異回復(fù)其言,亦乃無。
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其恩厚,其服重;為父斬衰三,以恩制者。門內(nèi)之治恩掩義;門之治,義斷。資于事父事君,而敬,貴貴尊尊義之大者也故為君亦斬三年,以義者也
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提婆初至,為東亭講阿毗曇。始發(fā)講,坐半,僧彌便雲(yún):“都已?!奔挫蹲?jǐn)?shù)四有意人更就余屋自講。提婆竟,東亭問法岡道人曰“弟子都未解,阿彌那已解?所得雲(yún)何?”曰“大略全是,故當(dāng)小未核耳。
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曾子吊于負(fù)夏,主既祖,填池,推柩而反,降婦人而后行禮。從曰:“禮與?”曾子曰“夫祖者且也;且,胡其不可以反宿也?”從又問諸子游曰:“禮與”子游曰:“飯于牖下小斂于戶內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬墓,所以即遠(yuǎn)也。故喪有進(jìn)而無退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖?!痹右u裘而吊,子裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為于禮者,如之何其裼裘吊也?”主人既小斂、、括發(fā);子游趨而出,裘帶绖而入。曾子曰:我過矣,我過矣,夫夫也。
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